الصفحة الرئيسية - إشكالية قدم العالم وحدوثه بين ابن رشد وكانط / أشرف حسن منصور - أرشيف التعليقات - حبذا بعض الشرح لو سمحتم .. تكملة - احمد اشرق لبن

حبذا بعض الشرح لو سمحتم .. تكملة - احمد اشرق لبن

- حبذا بعض الشرح لو سمحتم .. تكملة

العدد: 432199

احمد اشرق لبن

2012 / 11 / 15 - 19:54
التحكم: الحوار المتمدن

وأما كونه أزلياً فإنه يجب أن يكون فعله المتعلق بالمفعولات أزلياً ، فتكون المفعولات أزلية, والحادث يجب أن يكون وجوده متعلقاً بفعل حادث , اللهم إلا لو سلموا أنه يوجد فعل حادث عن فاعل قديم ، فإن المفعول لا بد أن يتعلق به فعل الفاعل ، وهم لا يسلمون ذلك . فإن من أصولهم أن المقارِن للحوادث حادثٌ .
وقال ابن رشد في رده على الغزالي بكتاب تهافت الفلاسفه : هذا قول سفسطائي ، وذلك أنه لما لم يمكنه أن يقول بجواز تراخي فعل المفعول عن فعل الفاعل له وعزمه على الفعل ، إذا كان فاعلاً مختاراً ، قال بجواز تراخيه عن إرادة الفاعل, وتراخي المفعول عن إرادة الفاعل جائز ، وأما تراخيه عن فعل الفاعل له فغير جائز . وكذلك تراخي الفعل عن العزم على الفعل في الفاعل المريد ، فالشك باقٍ بعينه.
...............................
لو سمحتم بعض الشرح للكلام فاني طالب جديد
وما المقصود بقوله هذا قول سفطائي وماذا يقصد به

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشكالية قدم العالم وحدوثه بين ابن رشد وكانط / أشرف حسن منصور