الصفحة الرئيسية - المادية و دحض الفكر الإنتهازي التحريفي الجزء 6 / امال الحسين - أرشيف التعليقات - حول الإمبؤالية - امال الحسين

حول الإمبؤالية - امال الحسين

- حول الإمبؤالية

العدد: 43218

امال الحسين

2009 / 8 / 28 - 16:24
التحكم: الحوار المتمدن

قامت السيدة سعاد خيري من العراق بالرد على مقالي حول نقد عبد الله الحريف الذي دافعت عنه و خاصة عما قاله حول شعار ماركس - يا عمال العالم اتحدوا- في مقال بعنوان - ماذا تعني الماركسية أعلى مراحل تطور الماركسية ؟- الذي أثارني في أول وهلة لأنني أعرف أنه يصب في منحى النقاش الدائر في صفوف الماركسيين اللينينيين اليوم بالمغرب ، و قد ساهم ما جاء في مقالها في إثارة النقاش رغم عدم الانسجام الذي يشوب بعض آرائها نظرا لعدم فهم قصدي في القول بأن الماركسية اللينينية أعلى مراحل تطور الماركسية ، الشيء الذي جعلها تستغرب من هذا الحكم الذي ستعتبره يتناقض و الدياليكتيك الماركسي الذي تعتبر الماركسية اللينينية جوهره الخالص ، قد يبدو للوهلة الأولى أن في ذلك جمود عقائدي كما تدعي السيدة سعاد خيري ، و قد يكون ذلك صحيحا إذا ما اعتبرنا أحكامنا جاهزة و مطلقة مما يجعل معرفتنا و فكرنا جامدين بالضرورة ، لكن و أننا بصدد تناول أرقى ما توصل إليه الفكر البشري من معرفة و هو الماركسية اللينينية فجمود الفكر مرفوض في هذا الباب.
جوهر تساؤلها يصب في معنى القصد بالماركسية اللينينية أعلى مراحل تطور الماركسية أو بعبارة أخرى كما سميتها سابقا جوهر الدياليكتيك الماركسي ، و لا أدري كيف فهمت قولي هذا لكنني أظن أنها أسأت فهمه لما أقر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
المادية و دحض الفكر الإنتهازي التحريفي الجزء 6 / امال الحسين