الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - رد الى: نبيل عودة - أفنان القاسم

رد الى: نبيل عودة - أفنان القاسم

- رد الى: نبيل عودة

العدد: 431747

أفنان القاسم

2012 / 11 / 14 - 08:16
التحكم: الكاتب-ة

وهل توجد أوساط منفتحة ومتقدمة؟ هذه الأوساط محجبة هي أيضًا على طريقتها، محجبة ببؤسها التقدمي، محجبة بذكورتها الانفتاحية، محجبة بوعيها الثديي، المرأة لديها حرة كمرادف للتمتع، للتفريغ، لتحقيق الاستيهام في أقصى حالاته مرضاً، فلا نكن حالمين. على المرأة أن تفتك حريتها بنفسها كما تقول، ولكن هل تستطيع؟ هي أيضًا فريسة، وهي فريسة مرتين، فريسة أوهام الرجل وفريسة أوهامها، لهذا المرأة العربية هي امرأة ورجل في آن، ذكورة وأنوثة، أرض خصبة وأخرى جرداء، لهذا تغطي وجهها الدميم بحجاب، الدميم حتى ولو كان جميلاً، تغطي صدرها المبرق بحجاب، تغطي جسدها المصعق بحجاب، وهي لتكون حرة وجميلة ومغيّرة للقانون وللعقل يكفي أن تخلعه. أنت تعتقد أن المرأة في السعودية امرأة، وفي اليمن، وفي الكويت، وفي العراق، وفي الأردن، وفي مصر، وفي ليبيا، خاصة في ليبيا الثورية، ها هو الوسط الداعم الذي تبحث عنه، ليبيا حرية الانحطاط، وفي الجزائر، وفي المغرب، وفي موريطانيا، يا سلام، في موريطانيا، أنت تعتقد أن هذه المومياءات المتحركة نساء أو أنها تفكر في حريتها؟ ولماذا تريدها أن تفكر في حريتها؟ اتركها سعيدة هكذا. لهذا كان الأدب على شاكلتها، أدب النساء، آه ما أبشع هذه الوصف، أي لا أدب، لماذا لا يسمونه أدب العورة؟ الأدب أدب وفقط، خلق، قد من دم وعرق ودمع، حرق الذات، الأدب هو كل ممنوع مرغوب، كجسد المرأة العربية في الصوامع وجسد المرأة الغربية في أحلام المجانين.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم