الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - رد الى: نبيل عودة - أفنان القاسم

رد الى: نبيل عودة - أفنان القاسم

- رد الى: نبيل عودة

العدد: 431323

أفنان القاسم

2012 / 11 / 12 - 16:23
التحكم: الكاتب-ة

كل هذا جميل كوصف تاريخي لشعر المقاومة، لكن ليس هذا موضوعنا، التاريخانية في الشعر هي جزء من كل، أما أن تصبح الكل، تصبح الطاغية، وتصبح الشعرية الجزء، أنا لست متفقًا معك على الإطلاق. أنت تاريخي حتى النخاع، وأنا شعري حتى النخاع. لهذا يكون خروجك دومًا عن الموضوع. موضوعنا هو شعر المقاومة شعر أم غير شعر، وليس تاريخ أم غير تاريخ. أنا أقول غير شعر، شعر ظرف، شعر حاجة، شعر غرض، شعر متعة وطنية، إي لا متعة. هنا في الغرب الشعراء كالنقاد ينظرون بعين السوء إلى شعر مقاومتهم، ويعتبرونه لا شعرًا، شعر الإرشاد يقولون عنه، والارتقاق، والحماقة، لا يمكن أن يكون إلا لشعراء مرتزقة -كما يقول الناقد ألكسندر بوب- لشعراء مستشعرين مزاحين، غير قلقين بِرِهانات الكتابة. وكل المشكلة هنا، رِهانات الكتابة. سجل أنا عربي من خارج ظرفها لها رد فعل هزلي للسخف الذي تحويه دلاليًا، حتى وإن قضى صاحبها نصف حياته من أجلها في المعتقل، المناضل الذي جعلت منه هذه القصيدة أبدلته بمرتزق، وليس هذا على مستوى الخطاب، بل في الواقع، وعلى أي حال، محمود درويش بعد علاقته المشينة بعصابة عرفات كان مرتزقًا بالفعل. أما بخصوص قصيدته -الإنسانية-، فعن أية قصيدة تتكلم؟ جماليًا قصيدته قصيدة الاستعارة، فسرت في رد فوق لماذا، وفكريًا قصيدته قصيدة الشهوة، الشهوة العقلية، أي تراكمات فكرية كتراكمات الشهوة الحسية، دون تحديد أي فكر هو، لأنه فكر ضبابي. هناك استثناء للشعر الظرفي، للشعر الملتزم، كما هو لدى هيغو، شعره المساهم في المواجهات السياسية والدينية لزمنه، عندما يجعل من منطق المواجهة منطقه تحت شرط ألا يُضعف ذلك الخصائص الغنائية والهجائية. فيما يخصني، حتى وإن كان هيغو، هذه الخصائص بعض خصائص مما أطالب. هذا لا يعني ألا نكتب عن الشعب عن الأرض عن المقاومة تحت ذريعة العالمية، فالأدب الشعبي إذا ما خضع للذوق الجمالي هو أدب عالمي، والأدب الشعبي إذا ما استوفى المتطلبات الفنية لعصره هو أدب عالمي.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم