الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - أسئلة لا بد منها - نبيل عودة

أسئلة لا بد منها - نبيل عودة

- أسئلة لا بد منها

العدد: 430736

نبيل عودة

2012 / 11 / 10 - 14:03
التحكم: الكاتب-ة

الحوار مع مفكر موسوعي جريء واضح ومجدد بمستوى أفنان القاسم هي فرصة لن تتكرر
نحن هنا امام مفكر ومبدع شمولي، ربما تعبير عولمي صحيح ايضا، جمع في فكره مضامين ثقافة الشرق والغرب ليقدم رؤية ثقافية وفكرية تافجر الخمول الشرقي الآمن ... قد تثير فزع الذين لم يعتادوا على التفكير ويظنون أن التقلين والتكرار الببغاوي هو قمة الصلاح والعقل ، وما اكثرهم في عالمنا العربي، وهم نتاج الواقع العربي المتخاذل في جميع المستويات، ويبدو ان ما بات يعرف بالربيع العربي، كان انفجارا باستيليا بلا قيادة توجه الغضب وتنظمه ، فجاء -نابليون الاسلامي- عدو النظام السابق وحليفة بنفس الوقت، لأن الفكر الإستبدادي والخوف من التنوير جمع بينهما ليحتل الصدارة ويقود العرب الى ما هو أسوأ من فساد مبارك والقذافي وبن علي وبشار والآخرين بالدور
حالنا تثير تساؤلات كثيرة.. تبدو بديهية لمن تمرد فكريا على واقعه ، ولكن ما اراه ان شلل التفكير هو حالة واسعة الانتشار..
اذن لنتقدم ونلج الموضوع بكل تحدياته
هل هناك حدود لحرية الفكر والرأي ؟ ما هو الفكر ؟ ما هو الرأي ؟
أسئلة بديهية ، ولكنها تبدو أشبه بالمسائل الفلسفية الكبرى في الثقافة العربية. هل تطورت في مجتمعاتنا العربية ثقافة الحوار أم تسيطر ثقافة اللاحوار ؟
هل نحن مجتمع مدني ، ام ان المدنية أضحت من البدع اتي يجب قمعها؟
هل هناك من فكرة مقدسة لا يمكن نقدها او التطرق البحثي لمضامينها ؟
ما هو الفرق ما بين الحرية في التفكير وبين التحرر من التفكير ؟ وهل يمكن القول ان رفض الحوار هو حالة من حالات الحرية أيضا ؟
وما الفرق بين الرأي والقدح والذم ؟
هل تحتاج الحرية الى فكر ونظام .. أم هي فوضى عارمة - تحررية ؟
اذن لماذا نكتب ؟ ولمن نكتب .. اذا كان كل موقف يعبر عنه أصحاب الرأي ولا يكون متوقعا من القارئ يجر على كاتبه الويلات والشتائم السوقية والتهديد بالذبح أحيانا ؟
كثيرا ما يدور الهجوم حول مواضيع لم يُضمنها الكاتب قي مقاله ، وتطرح بشكل لا يتفق مع فكر الكاتب .. ومع ذلك تُلصق به عنوة . ترى هل المشكلة في فهم المقروء ، ام هي وجهة نظر مسبقة معادية بغض النظر عما جاء في النص ، خاصة وأن أبرز العدائيين حدة ، يختبؤون وراء صفات ثقافية وأكاديمية ؟
كيف نتجاوز مشكلة فهم المقروء .. التي يبدو انها الآفة المستعصية التي تقف حائلا بين أصحاب الرأي وامتداد تأثيرهم على مجتمعاتهم .
اليس تضائل دور المثقفين في المجتمعات العربية ، هو من ضمن تهافت شرعية الحوار وفهم المقروء .. وتعوق ظهور المجتمعات المدنية العربية ؟
ما هو تأثير الجمود اللغوي للغتنا العربية والنظرة الدينية الشمولية على مستوى ثقافة الحوار ؟ وما تأثير مستوى التطور الإقتصادي ومستوى تطور أنظمة الحكم والمساحة الدمقراطية وحالة الحريات العامة وتطور التعليم والعلوم والابحاث العلمية على الثقافة عامة ، وعلى أخلاقيات الحوار خاصة ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم