الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - رد الى: أ.د.على محمد ألدوكالى ألحسناوى - أفنان القاسم

رد الى: أ.د.على محمد ألدوكالى ألحسناوى - أفنان القاسم

- رد الى: أ.د.على محمد ألدوكالى ألحسناوى

العدد: 430710

أفنان القاسم

2012 / 11 / 10 - 12:16
التحكم: الكاتب-ة

أنت تميز بين مراحل تاريخية (حكم عثماني، استعمار أجنبي، حكام خونة...) وبين مناطق جغرافية (عراق، كويت، مصر...) وهذا عين الصواب، وعين الصواب أيضًا أن المقهور والمستعبد الذي لا حرية له لا أدب ولا إبداع له، كما يستوجب الأدب والإبداع، لاحظ أنني أقول كما يستوجب الأدب والإبداع، لأن هناك أدبًا عراقيًا وأدبًا كويتيًا وأدبًا مصريًا إلى آخره، ولكن هذا الأدب لا يرقى إلى المستوى الذي من المفترض أن يكون فيه أدبًا كونيًا، هذا هو العامل التاريخي، وهذا هو العامل الجغرافي، إلى جانب باقي العوامل الأخرى، العامل الفكري، العامل الثقافي، العامل السياسي، العامل الاقتصادي، العامل الاتصالي، العامل اللساني... إلى آخره، لهذا قلت في مرحلة من المراحل هناك السياب، العراقي، تميز عن غيره من الشعراء الرازحين تحت وطأة كل العوامل التي ذكرت، في العراق، وفي الوطن العربي، وأعطى شعرًا -راقيًا- لكنه ليس -كاملاً-، فالسياب استوعب، على المستوى الفردي، تاريخنا السلبي الذي عبر عنه بشكل إيجابي، وذلك فنيًا وفكريًا، فكانت هناك مرحلة السياب في الشعر العربي الحديث، القصيدة غير العمودية، وليس مرحلة الشعر العربي الحديث، كما يردد النقاد العرب، في إبداعاته الإنسانية كالشعر الإنجليزي في إبداعاته الإنسانية، شكسبير، بليك، كيتس، إليوت... لهذا تجدني أرى من هذه الناحية، أن للتاريخ سلبًا أم إيجابًا شعراءه ومبدعيه، مع تفاوت قيمهم الإبداعية. وتبعًا لهذه النظرة، هناك الزنجية، وصرخات شعرائها ليوبولد سنغور، إيميه سيزير، ليون-غونتران داماس... في وضع تاريخي واجتماعي لإفريقيا السوداء كان أشد منا سوءًا، وهم قد ارتقوا بالشعر الإفريقي أكثر مما فعلنا نحن بالشعر العربي، نحو الكونية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم