الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - رد الى: أ.د ميرا جميل - أفنان القاسم

رد الى: أ.د ميرا جميل - أفنان القاسم

- رد الى: أ.د ميرا جميل

العدد: 430270

أفنان القاسم

2012 / 11 / 8 - 16:54
التحكم: الكاتب-ة

أوردت الدكتورة الاغتراب كحالة احتجاج، والاغتراب كاستقلال الوعي، والاغتراب كوقوف خارج المجتمع، وهذا هو الاغتراب -الإيجابي- في رأيها، وباتجاه المجتمع أوردت الاغتراب -السلبي- الذي هو في الحالة العربية الخروج من التاريخ ومن العلوم ومن الثقافة، هذان الاغترابان، السلبي والإيجابي، نوعيان وجديدان، إلى جانب الاغتراب كشرط للفرد دون أداة عمل ودون إنتاج، والاغتراب كممارسات روحية، والاغتراب كحاجات لا سبيل لنا إلى إشباعها، والاغتراب كاستحالة لإضاعة الوقت (في المجتمعات الغربية والمقصود التمتع بالوقت أما عندنا فالعكس هو الصحيح الاغتراب كإضاعة كاملة للوقت)، والاغتراب كلا اغتراب يهدف إلى اللا نمو، فالنمو، وإن بدا ذلك غريبًا، شرطه، والاغتراب كلا ممارسة لحق المواطنة، وأهم الاغترابات في رأيي الاغتراب كعلاقة سلعوية بين الأفراد أنفسهم بعد أن نجح رأس المال، لا كما يريد ماركس، في برجزة عالم العمل والعالم، برجزة مضادة لإنسانيتهم، لجوهر إنسانيتهم، في جوهر إنسانيتهم، وهذا التضاد في جوهر الإنسان لهو منطق ما دعوته -الاغتراب عن عصرنا- بكل شموليته.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم