الصفحة الرئيسية - أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم - أرشيف التعليقات - بقية - نجات حميد اْحمد

بقية - نجات حميد اْحمد

- بقية

العدد: 429708

نجات حميد اْحمد

2012 / 11 / 6 - 19:08
التحكم: الكاتب-ة

2,
والمثال على ذلك المنهج البنيوي الاْجتماعي الذي اْستخدم من قبل لوسيان كولدمان في محاولة لقراءة النصوص ,فهذه المحاولة كانت من اْجل البحث عن الاْهمية الاْجتماعية في كتابة النصوص والعودة الى مدار معنى النص كقيمة اْجتماعية ولنا اْن نساْل كيف ذلك والشعر العربي الحديث ممتلىء بمئات الاْمثلة التي تبين تغيرات جوهرية في البنية الاْجتماعية كفكر اْنتاجي لخلق لغة جديدة,,يعني كل ما ذكرت اْن النص عبارة عن حقل لغوي,يتعامل مع الشكل والمعني كاْنظمة بنيوية في اللغة,ولكننا لا نرى هذه التطبيقات في دراستكم.فجاءت الاْستنتاجات على شكل اْحكام نقدية دون الاْستناد الى التحاليل التطبيقية,نذكر من هذه الاْحكام: وكأن قمة الشعر العربي كانت في -بدايته-،وكلنا نعلم اْن النقد الحديث يرفظ من حيث المبداْ كل الاْحكام التي تجسد سلطة فكرية واْيدولوجية ,وابالنسبة لي اْن كل نص وحتى نصوص شاعر معين له بنيته المستقلة في وظائفها المعنوية واللغوية,ويمتلك العوامل الذهنية الاْولية لكتابته,واْيضا قولكم(والشعر في العصر الحديث لم يعد يلقى ولم يعد يقرأ –إلا من قليل القلة)) كيف ذلك وشعراء اليوم اْمامهم وسائل الاْلقاء قصائدهم ما يستغنيهم عن دواوينهم المطبوعة,واْيضا قولكم(فاللغة تظل وسيلة نقل ليس غير..)كيف ذلك وقد اْنطلقت جميع التيارات النقدية الحديثة من تحليل اْنطمة لغة النص؟ اْو القول (لم تكن هناك قصيدة عربية تنافس القصيدة الجاهلية) وهل نكتب الشعر للمنافسة اْو من اْجل التعبير عن الذات؟وكيف يجوز ذلك وهنالك مئات من القصائد العربية الحديثة تتنافي لغة ومتنا واْسلوبا مع المعلقات ومن ثم تختلف في جوهر معانيها مع قصائد المعلقات؟ بالرغم من هذه الملاحظات اْن جهدكم بيستحق متابعات جدية تمنياتي لكم بالنجاح.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أفنان القاسم - اديب ومفكر - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: الأدب العربي لم يرق إلى المعلقات وألف ليلة وليلة / أفنان القاسم