الصفحة الرئيسية - مقولات كبيرة ولكن تنسف نفسها -خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم . / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - بالنسبة للسيد حكيم فارس - جحا الايطالي

بالنسبة للسيد حكيم فارس - جحا الايطالي

- بالنسبة للسيد حكيم فارس

العدد: 427383

جحا الايطالي

2012 / 10 / 30 - 09:49
التحكم: الحوار المتمدن

أولا:بالنسبة ((لمدراش رباه)),كما قلنا هو من التفسيرات الحرة,التي كتبها أحبار اليهود,الشيء المهم أخ حكيم بالموضوع,بل هو في غاية الأهمية,ظهور العنصر ((الفارسي/الزرادشتي)) واضحا في هذه القصة,مما يدل بشكل قوي جدا على أن القصة لاعلاقة لها بأبراهيم على الأطلاق,ومن هذه العناصر الفارسية..اسمع سيد حكيم ((الكلام مهم)) قول نمرود:(( إذا كان مرادك المحاولة فأنا لا أعبد إلا النار)) ونحن نعلم ان ((المجوس)) أو كما يسمون باللغات السامية ((موكوش)) كانوا يعبدون النار,وهنا القنبلة رقم2,والتي لن يفهمها شومان,العبادات التي مجدت النار جائت بعد ابراهيم بزمن طويل ولم تكن موجودة زمن ابراهيم سواءا في بلاد وادي الرافدين أو في فارس .أما بالنسبة لقصة ابراهيم في المدراش فتنتهي هاهنا بالنجاة من النار,دون مزيد من التفاصيل,طبعا يذكر تفاصيل اخرى عن ابراهيم والأنبياء أقتبسها محمد بالنص,وهناك مصادر أخرى لو تحب خصوصا في موضوع ذي القرنين والعين الحمئة والسمكة..الخ التي اقتبسها محمد من كتاب سولو كالستنيز/أو المنتحل لكالستنيس وهو كتاب يعود للقرن الثالث الميلادي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
مقولات كبيرة ولكن تنسف نفسها -خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم . / سامى لبيب