الصفحة الرئيسية - الشر الطبيعي والظلم الديني للحيوان– الذبائح (القرابين والأضاحي) / أثير العراقي - أرشيف التعليقات - أخي العزيز كفاح - أثير العراقي

أخي العزيز كفاح - أثير العراقي

- أخي العزيز كفاح

العدد: 426798

أثير العراقي

2012 / 10 / 28 - 11:41
التحكم: الحوار المتمدن

شكرا لك عزيزي
كلامك صحيح، وكنت أتوقع طرح مسألة قتل بعض المتدينين للإنسان فقتل الحيوانات الأقل مقدرة عقلية من باب أولى، لكن الفكرة هي أن هؤلاء المتدينين يقتلون بعض الناس لاعتقادهم الخاطئ بأنهم مذنبون أو كفار، بينما يعترف المتدين أولا أن البهائم غير مكلفة وبالتالي لا ذنوب لها، وثانيا بعدم وجود نص لمكافأة للحيوان.
هاتان المحاولتان لتبريرر الكوارث الطبيعية والأمراض التي تحل بالإنسان كغيره لا تصلحان للحيوانات الاخرى غير المكلفة وغير المكافئة، فكيف يجوّز الدين قتلها؟!
هذا يكشف أن محاولتـَي تبرير الدين المذكورَين لآلام الإنسان مجرد حيلة دينية نسي مؤلفها أن يحكمها فيدخل تفسيرا لمعاناة الحيوانات، لا توجد جريمة كاملة كما يقال.
تحياتي لك

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشر الطبيعي والظلم الديني للحيوان– الذبائح (القرابين والأضاحي) / أثير العراقي