الصفحة الرئيسية - فارس محمود - عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي العراقي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: لامناص من افق ماركس والشيوعية لارساء الحرية والمساواة!. / فارس محمود - أرشيف التعليقات - رد الى: سليم نصر الرقعي - فارس محمود

رد الى: سليم نصر الرقعي - فارس محمود

- رد الى: سليم نصر الرقعي

العدد: 425794

فارس محمود

2012 / 10 / 24 - 01:20
التحكم: الكاتب-ة

السيد سمير نصر
تحية طيبة....
اود ان اقول بدءا اني لا اتفق، وليس من منظومتي الفكرية والسياسية، نظرية المؤامرة. امريكا كقوة امبريالية عالمية لها مصالح كبيرة وخاصة في مصر. انتفضت جماهير مصر واطاحت بسلطة مبارك. امريكا معنية جدا بوضع ومستقبل ومصير مصر، الدولة ذات الثقل الخاص في المنطقة، وبقاء نفوذها هناك وبقاء تسيير الامور بحيث لاتتعرض مصالحها ومصالح اسرائيل للخطر. ولهذا لامناص لها امام هذا الوضع من التدخل للجم المسارات بحيث تعيد الامور الى نصابها، اي اقل مايمكن من التغيير في الوضع في مصر. ولهذا كانت طرف اساسي في سيناريو الثورة المضادة. ولكي تلجم الجماهير، نظرت الى القوى السياسية الموجودة في المجتمع، ولم تجد قوة افضل من الاخوان المسلمين للعب هذا الدور. ولهذا، رمت بثقلها خلف الاخوان المسلمين كي تجهض الثورة (عبر الانتخابات) وتعيد الجماهير الى بيوتها. وبالطبع دعمتهم وفق اتفاقات مع الاخوان المتعطشين للسلطة بعد حرمان لعقود منها. من بين هذه الاتفاقات: عدم اجراء تغيير كبير في السياسة الخارجية، عدم التعرض لاتفاقية السلام وعدم المس بمصالح امريكا في مصر والمنطقة وعدم التعارض معها والخ مقابل دعم امريكا الاقتصادي والسياسي لمصر. الاخوان المسلمين، وكاغلب تيارات الاسلام السياسي هي براغماتية الى ابعد الحدود. انتهزت الفرصة وسارت وفق هذا. صحيح ماتقوله، ان الاخوان تغذوا من فشل واخفاق الانظمة السابقة.
اما فيما يخص -نحن مجتمعات متدينة-، انا اقول ان للدين والتيارات الاسلامية حضور ووجود في المنطقة او على صعيد واسع. بيد انه ينبغي ان نكون دقيقين في هذا الامر والسعي لترسيخ هذا التصوير. ان تيارات الاسلام السياسي لها مصلحة في تعميم هذا التصوير. انها تسعى من خلال هذا الامر لتبرير وجودها السياسي وبالتالي سلطتها السياسية وتحكمها في السلطة والثروة. ( المجتمع اسلامي ومتدين، ولهذا لابد من سلطة الاسلاميين!). ان تصوير المجتمع لاينفصل من هوية الشخص السياسية. اذا سالت امرء قومي، سيقول لك ان المجتمع قومي ويورد لك الكثير من -الدلائل- من التاريخ واللغة والقضية المحورية العربية، فلسطين وغيرها على ان المجتمع قومي. حين تسال العشائري، سيقول لك ان المجتمع عشائري ويورد لك -دلائل وبراهين- انتقائية من المضايف والمشايخ والعادات والتقاليد وغيرها على ان المجتمع عشائري. ان هذه كلها اقحام سياسي. ان المجتمع هو نفسه الذي كان في الستينات او الاربعينات ولم يكن اسلاميا في حينها وكان مدنيا اكثر. ولهذا اني لي راي اخر بالامر. ولهذا، ان النتيجة العملية لتصور مثل هذا، وبغض النظر عن نياتنا النبيلة في اغلب الاحيان، سيكون تاجيل النضال والعمل الاشتراكي الى يوم غير معلوم. وهذا يسدي خدمة لاتقدر بثمن للاسلاميين وسائر القوى والتيارات البرجوازية.
المجتمع لايسير وراء الاشتراكيين بجرة قلم. انها عملية وصيرورة. وهذه العملية هي ليست مؤجلة. بل هي ملحة وفورية. ينبغي خلق مستلزمات التفاف الجماهير حول البديل الاشتراكي للطبقة العاملة والشيوعيين في المجتمع. ان لم نتمكن من القيام بهذا، يعد اي حديث عن مستقبل اشتراكي امنية اكثر من واقع حال... ولكنه في كل حال مهمة فورية وملحة لنا نحن الاشتراكيين. صعبة؟ نعم. شاقة؟ نعم. محفوفة بالمصاعب والعراقيل؟ نعم. ولكن للاسف ان هذا هو المسار المطروح امامنا. سررت بمساهمتك وامنياتي بالتوفيق.....

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فارس محمود - عضو المكتب السياسي للحزب الشيوعي العمالي العراقي - في حوار مفتوح مع القارئات والقراء حول: لامناص من افق ماركس والشيوعية لارساء الحرية والمساواة!. / فارس محمود