الصفحة الرئيسية - الله والذبائح والأضاحى-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - الى الأستاذ سامي - جحا الايطالي

الى الأستاذ سامي - جحا الايطالي

- الى الأستاذ سامي

العدد: 425648

جحا الايطالي

2012 / 10 / 23 - 13:19
التحكم: الحوار المتمدن

يعني الأستاذ سامي يستنكر مسألة الذبيحة ,على اساس انها تمثل نرجسية الأنسان,ومحاولة اشباع الجانب الوحشي في الأنسان,يعني كون الأستاذ سامي يقف عام 2012 ليدين منهجية تاريخية أمر سهل ,لكن على الجميع أن يفهم الثقافة التي كانت تسود العالم انذاك ,اسمعوا ياسادة العالم القديم كان يرى ان حياة المخلوق سواء أكان المخلوق أنسان أو حيوان فحياتها على السواء في دمائهم هكذا كانت الثقافة((حياة المخلوقات في دمائهما)),اذا لما تكون الذبيحة موجودة فالذبيحة تعبير عن الأنسان لأنه كما للأنسان دم كذلك للذبيحة دم ,ومن هنا يستطيع الصفار أن يفهم لماذا كانت توضع الأيدي قديما على تيس يطلق في الصحراء,وساتي بشهادات من علم الاثار ليس فقط لمسألة الذبائح التي يتم بها التقرب الى الالهة,بل وحتى في عقد معاهدات الصلح بين الملوك,كانت الذبيحة ترمز الى الأنسان,وأمامي هنا ((معاهدة مقطعية))المعاهدة يعود تاريخها الى 750 قبل الميلاد وهي بين((اشور_نيراري))ملك اشور الذي فرض معاهدة على ((ماتي_ايلو))وهو ملك حماة الأرامي..واليكم نص المعاهدة فيما يلي..يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الله والذبائح والأضاحى-الأديان بشرية الهوى والهوية. / سامى لبيب