الصفحة الرئيسية - في رحاب المطلق / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - المطلق والنسبي - نعيم إيليا

المطلق والنسبي - نعيم إيليا

- المطلق والنسبي

العدد: 425434

نعيم إيليا

2012 / 10 / 22 - 16:41
التحكم: الحوار المتمدن

القضية هنا قابلة للإيجاب والنفي، وهذا يعني أنها ليست حقيقة مطلقة؛ لأن الحقيقة المطلقة لا تقبل إلا أن تكون موجبة. فحين أسألك هل الكون مطلق؟ ينبغي أن يكون جوابك موجباً؛ لأنك لا تملك في حال النفي أن تقدم جواباً مقنعاً. فإذا أجبت إن الله خلقه من عدم، سيواجهك السؤال: وما هو العدم؟ وعندئذ لن تستطيع أن تحدّ العدم بشيء، لأنك إن حددته بشيء، فقد جعلته شيئاً. والشيء وجود.
وسيواجهك السؤال التقليدي، وما هو الخالق؟ فإذا أجبت إنه روح، جاءتك أسئلة من مثل: وما هي الروح؟ وكيف للروح أن تخلق مادة؟ وما غاية الروح من خلق مادة؟
وإذا زعمت أن الله هو الحقيقة المطلقة، فسيصطدم زعمك بالسؤال التالي: وكيف تقبل الحقيقة المطلقة أن يكون بجوارها وجود غير وجودها؟
وخذ فكرة الصراع، هل يمكن أن نتخيل وجوداً بلا صراع؟ إذن فالصراع حقيقة ثابتة صادقة مطلقة
وخذ قضية التطور، هل يصح أن نعتقد بأنها نسبية أو أن نشك بصدقها؟
إذا شككنا بصدقها، وعدنا إلى تصور الخلقيين، وخرافة آدم، فكيف نفسر: لماذا لم يستطع آدم والجيل الاول والثاني أن يبتكر الراديو ما دام الله خلقه مكتمل العقل؟
ويبقى الأهم، إذا لم تكن في حياة الإنسان حقائق مطلقة

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في رحاب المطلق / نعيم إيليا