الصفحة الرئيسية - أنطولوجيا الوجود الإنساني بين هيجل وهايدجر / أشرف حسن منصور - أرشيف التعليقات - إلى الأستاذ يوسف يوسف المصري - أشرف حسن منصور

إلى الأستاذ يوسف يوسف المصري - أشرف حسن منصور

- إلى الأستاذ يوسف يوسف المصري

العدد: 425288

أشرف حسن منصور

2012 / 10 / 21 - 21:23
التحكم: الكاتب-ة

عزيزي الأستاذ يوسف المصري
أشكرك جدا لقراءتك المتأنية المدققة لمقالي، وهي القراءة التي تكشف عن مهارة في النقد البناء. الحقيقة أن هايدجر كان بالفعل ينكر تأثره بهيجل. هذا الإنكار سببه أن فلسفة هيجل ظلت تشكل البديل الوحيد القائم لما قدمه هايدجر من أنطولوجيا، والدليل على ذلك أن هايدجر رفض مناقشة رسالة الدكتوراه التي أعدها تلميذه هربرت ماركيوز عن أنطولوجيا هيجل والتي يقدم فيها نقداً هيجلياً مضمراً لهايدجر كان هايدجر على وعي به. والأمر الثاني أن هايدجر قد كتب عملين عن هيجل، العمل الأول عن مفهوم هيجل عن الخبرة والثاني عن كتاب هيجل فينومينولوجيا الروح. وفي العملين ينشغل هايدجر في تأويله الخاص لهيجل وذلك لحسابه الشخصي وحاولاً إثبات أن فلسفة هيجل كلها لم تكن سوى إرهاصة لفلسفته هو، وحاول بكل ما يستطيع من مهارات تأويلية أن يجعل من أنطولوجيا هيجل أنطولوجيا للدازاين مثل فلسفته هو. لكنني أعتقد أن مل حديث هايدجر عن الوجود الحقيقي يعبر عن تمسكه بالفكرة الهيجلية الأصلية عن اكتشاف حقيقة الوجود في نهاية نضج الحضارة الغربية، وهي مثل فكرة التحقق النهائي للروح المطلق.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أنطولوجيا الوجود الإنساني بين هيجل وهايدجر / أشرف حسن منصور