الصفحة الرئيسية - ماركس بين إرادة التغيير والمادية التاريخية / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الارادة الحرة -1 - انور نجم الدين

الارادة الحرة -1 - انور نجم الدين

- الارادة الحرة -1

العدد: 425096

انور نجم الدين

2012 / 10 / 21 - 07:17
التحكم: الكاتب-ة

ان الارادة غير مطلقة بالنسبة للانسان، فالإرادة مقيدة بشروط مادية بحتة. وان إرادة الله، هي وحدها مطلقة، وهذا صحيح. ولكن لا يفسر التغيير انطلاقًا من الارادة –حرة كانت أم مقيدة. وهذا هو أصل النقاش.

أما الدين -والتأملات الدينية- أقدم من الدين المسيحي أو الاسلامي. والفلسفة مثالية كليًا، أو كما يقول هيغل:
(كل فلسفة هي جوهريًا مذهب مثالي، أو بالأقل لها المثالية كمبدأ) (هيغل، مختارات 1، ص 49).

وفي الفلسفة:

(المذهب المسيحي، الذي يعتبر الانسان شريرا بطبيعته، اعلى من المذاهب التي تلعنه طيبا. اليكم كيف يجب تأويله فلسفيا. بوصفه روحا، الانسان كائن حر، قادر على أن لا يدع نفسه يتعين بدوافع طبيعية) (هيغل، مختارات 2، ص 95).

والحال، نجد فقط أطروحتين بخصوص التغيير: التغيير عملية إرادية، والتغيير عملية تاريخية. وكيف يحدث التغيير ما بين الرأسمالية والشيوعية مثلا، فحسب ماركس:

(ان الثورة لا النقد هي القوة المحركة للتاريخ، وكذلك للدين، والفلسفة، وكل نظرية أخرى)، (إذا لم تكن هذه الشروط موجودة فانه لا أهمية على الاطلاق إذن، بقدر ما يتعلق الأمر ..

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين إرادة التغيير والمادية التاريخية / أنور نجم الدين