الصفحة الرئيسية - ماركس بين إرادة التغيير والمادية التاريخية / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - لزميل نجم الدين والتعريف الخاطئ للارادة الحرة - مالوم ابو رغيف

لزميل نجم الدين والتعريف الخاطئ للارادة الحرة - مالوم ابو رغيف

- لزميل نجم الدين والتعريف الخاطئ للارادة الحرة

العدد: 425040

مالوم ابو رغيف

2012 / 10 / 20 - 23:26
التحكم: الحوار المتمدن

الزميل انور نجم الدين
ان مشاركتك رقم 11 تعكس تعريفك الخاص بك للارادة الحرة، وهو تعريف خاطئ من الاساس، اذا انك تتعامل مع الارادة بمعزل عن الانسان، وهذا يدل على انك لا تتبع المنهج الماركسي بالتحليل،
الوعي هو انعكاس للواقع الموضوعي، والارادة نتيجة وعي وادراك، ولا توجد
إرادة طليقة متحررة من القوانين الاقتصادية وغير خاضعة للعلاقات الاجتماعية كما تقول، ولا يوجد دين في العالم يقول بالاردة المطلقة للانسان، اذ ان افعال الانسان تنقسم الى اثنين، خير وشر، والخير من الله والشر من الانسان ولا توجد ارادة فوق ارادة الاله.. فمن اين اتيت بقولك ان تعبير الارادة الحرية هي دينية؟
ثم لماذا تعتقد ان التأمل هو بالضرورة ديني؟
الدينات مسلمات ونتائج منتهية خارج اطار اتامل، وتأمل الذي لا يبحث عن العاقة مع الاله، يعتبر هرطة وزندقة وكفر والحاد؟
الاله موجود والكون خلقه الله وكل شيء يجري حسب قوانين الهية لا يدركها الانسان، في البدأ كانت الكلمة وقال الله للشيء كن فكان.ــ
التأمل عند افلاطون هو في سمو الروح وليس البحث في اسرار الكون
وفي المسيحية هو محاولة الاتحاد مع الاله
وفي الاسلام محمد هو المتأمل الوحيد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين إرادة التغيير والمادية التاريخية / أنور نجم الدين