الصفحة الرئيسية - في فلسفة اللغة (2): مشكلة أصل اللغة / مجدي عزالدين حسن - أرشيف التعليقات - الأستاذ الفاضل مجدي عز الدين حسن المحترم - حسين علوان حسين

الأستاذ الفاضل مجدي عز الدين حسن المحترم - حسين علوان حسين

- الأستاذ الفاضل مجدي عز الدين حسن المحترم

العدد: 424359

حسين علوان حسين

2012 / 10 / 18 - 16:35
التحكم: الحوار المتمدن

شكراً على إجابتكم و التي تجنبت التطرق إلى ربط اللغات للمعرفة بالنظر و مفهموم التحت بالدونية و الأعلى بالعكس .
إذن ، على الأقل في هذين الحقلين الدلاليين - وهناك عشرات غيرهما - توجد قصدية لا يمكن -
ببساطة - كنسها تحت البساط و القول بمطلقية الإعتباط في اللغة .
كما لا يمكن كنس واقع أن أغلب اللغات تربط مفهوم العلا أو السماء بالله ، و الأحمر بالخطر ، و النجم بعشتار مثال : stern, astre, sitara, star, astera الخ
معلوم أن هناك في كل اللغات كلمات تحاكي أصوات الطبيعة مثل القَط
cut
و صوت مواء القطة (ميو) و غيرها كثير و هي موجودة مع بعض التلوينات الفونومورفيمية عبر اللغات و لا يمكن تجاهلها مثلما فعل سوسير و غيره .
أما موضوع قصدية الإلصاق فهو مبدأ عام ينطبق على اللغات كافة التي توظف الإلصاق في صياغة المفردات . عندما تلصق مورفيمين إعتباطيي المعنى لتكون منهما كلمة جديدة ، فأن هذه الكلمة الجديد ستمتلك رابطاً دلالياً ضرورياً مع كلي جزئيها ، و هذه ظاهرة عامة لا يمكن
تجاهلها جملة وتفصيلاَ . لاحظ كيف أن الإعتباطي يتحول هنا إلى قصدي .
يرجى مراجعةSweetser , 1992; Bybee and Plungian, 1994
نحياتي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
في فلسفة اللغة (2): مشكلة أصل اللغة / مجدي عزالدين حسن