الصفحة الرئيسية - أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - إذن فنحن متفقان - نعيم إيليا

إذن فنحن متفقان - نعيم إيليا

- إذن فنحن متفقان

العدد: 423522

نعيم إيليا

2012 / 10 / 15 - 18:34
التحكم: الحوار المتمدن

في البداية اعتذر عن التأخير! رجعت من العمل مكدوداً مقروراً، أحس كأنني مريض. سأتحامل على نفسي، سأكتب رداً لا مفر من كتابته. وقبل أن أكتب أحيي الأستاذ حميد خنجي وأعتذر له عن الخطأ الذي وقع مني أثناء كتابة اسمه؟ كأني لحظتها مرَّ ببالي اسم جاري في حلب الحاج عبد القادر الخانجي، وأشكره على المشاركة. كما أكرر شكري لأستاذنا نجم الدين على إثرائه الحوار بأفكاره العميقة المفيدة
عزيزي أستاذ مالوم، سبق لي أن شكرتك على دفاعك الحار عن الماركسية. ولو سألتني كيف تشكرني على دفاعي عن قضية تكيل لها النقد؟ لأجبتك: لأنني أتمنى ان تكون هذه القضية كما تصورها لنا بأسلوبك الشاعري الحالم الأخاذ
مقولة ماركس تشتمل على عيوب، أظهرتها أنا، وأنكرتها أنت، ولا بأس في هذا، فإن هذا هو الديالكتيك (الشيء وضده) وليس لنا أن نجافي الديالكتيك
ولا أن نجافي النتيجة التي بلغتها بقولك: ((والصولجان هو الملكية الخاصة لوسائل الانتاج
السؤال : ماذا لو لم يوافق الشخص على كسر الصولجان وحاول كسر يدك لمنعك من ذلك؟))
وفيها تؤكد صحة رأيي في أن العنف مبدأ لا غنى للماركسية عن ممارسته
فالشخص لن يوافق وسيحاول أن يكسر يدي، وعندها سأضطر إلى كسر ي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا