الصفحة الرئيسية - أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - الزميل انور نجم الدين: هل كان ماركس المانيا؟ - مالوم ابو رغيف

الزميل انور نجم الدين: هل كان ماركس المانيا؟ - مالوم ابو رغيف

- الزميل انور نجم الدين: هل كان ماركس المانيا؟

العدد: 423188

مالوم ابو رغيف

2012 / 10 / 14 - 15:06
التحكم: الحوار المتمدن

الزميل انور نجم الدين
تقول:ـ
{فلا يمكن إذن التصريح باسم ماركس بوصفه فيلسوف ألماني، وهو لا يفكر ألمانيًا بأي شكل كان، بل يبدأ من الصناعة الانجليزية والثورات البرجوازية والبروليتارية الفرنسي}.
اسمحلي بالقول ان فهمك هذا ليس فهما ماركسيا، فهل تحليل الظواهر العلمية او الاجتماعية او دراسة حقول المعرفة المختلفة يمنحها الهوية القومية او الوطنية، ام ان اللغة هي التي تصنف هذا الادب وتدرجه في خانة الادب الفرنسي او العربي او الامريكي او الكوردي؟
كتابات بن سينا مثلا التي كتبها باللغة العربية لا يمكن نسبها الى الادب الفارسي وكذلك اطروحة الدكتور المصري احمد زويل لا يمكن اعتبارها انجازا مصريا، كذلك ابداعات المغاربة والجزائرين في اللغة الفرنسية تحسب الى الادب الفرنسي، كذلك كل كتابات سلمان رشدي لا تصنف انها باكستانية مع ان موضوع الاحداث في الهند وباكستان، انها تقع ضمن الادب الانجليزي
كذلك ماركس، كل كتبه كتبها باللغة الالمانية وليس باللغة الانجليزية ولا باللغة الفرنسية، لذلك تحسب على الادب الالماني. اللغة لا تنقل لنا الاحداث ولا تحمل لنا المعنى فقط، انتها تنقل لنا ايضا طريقة التفكير والتعبير القومي

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا