الصفحة الرئيسية - أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا - أرشيف التعليقات - الزميل نعيم ايليا: مدخل الى المناقشة - مالوم ابو رغيف

الزميل نعيم ايليا: مدخل الى المناقشة - مالوم ابو رغيف

- الزميل نعيم ايليا: مدخل الى المناقشة

العدد: 422687

مالوم ابو رغيف

2012 / 10 / 12 - 19:57
التحكم: الحوار المتمدن

الزميل العزيز نعيم ايليا
في البدأ اود ان اشير عدم وضوح قد ابتدأت به المقال، اذ تقول ان الجواب على مدلول التفسير
يحدد لنا مجموع القضايا المعقدة التي تتعلق بالوجود!ـ
العبارة غامضة، والغموض يتعلق بمعنى مدلول التفسير الا اذا كنت تعني بمدلول التفسير السؤالان المهمان التي يجب على كل فلسفة الاجابة عليهما وهما
1
من الاول او السابق المادة ام الفكرة؟
2
هل يمكن معرفة العالم ام لا؟
المادية تجيب باسبقية المادة وبنعم يمكن معرفة العالم
واعتقد ولأنك رجل مؤمن جعلت من احد مهمام الفلسفة البحث عن الخالق، مع ان على الخالق اثبات نفسه لا اتعاب الفلاسفة بالبحث عنه، واسمحلي القول ان الفيلسوف الذي يبحث عن وجود خالق هو فيلسوف غبي
ثم تسائلت هل العالم قديم ام محدث واذا كان قديم هل له خالق!! هذه العبارة بالطبع غير دقيقة اذ ان القول بالقديم يعني ازلية العالم وسرمديته ولا يفترض وجود خالق على عكس المحدث الذي يستلزم وجود الخالق..ـ
الفسلفة تطرح الاسئلة وتبحث عن الاجوبة لكن في اطار الاجابة على السؤالين التالييم من الاول المادة ام الفكرة وهل يمكن ادراك العالم
الماركسية بالطبع مادية، والمادية فلسفة الحادية،
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أنتي مالوم أبو رغيف. أو فلسفة التغيير / نعيم إيليا