الصفحة الرئيسية - رمضان بين التنزيل والاسلام السياسي / طلعت خيري - أرشيف التعليقات - رمضان - ali

رمضان - ali

- رمضان

العدد: 42217

ali

2009 / 8 / 23 - 07:26
التحكم: الحوار المتمدن

وكان لابد أن يقول الفقهاء شيئاً عن المرأة وعورتها في رمضان، فقالوا إن المرأة المستحاضة، أي التي لا يتوقف عنها الدم لفترة طويلة، إذا أرادت الصلاة فإنها تؤمر بالاحتياط في طهارة الحدث وطهارة النجس، فتغسل فرجها قبل الوضوء والتيمم إن كانت تتيمم وتحشو فرجها بقطنة أو خرقة رفقاً للنجاسة أو تقليلاً لها، فإن كان دمها قليلاً يندفع بذلك وحده، فلا شيء عليها غيره، وإن لم يندفع شدت مع ذلك على فرجها وتلجمت، وهو أن تشد على وسطها خرقة أو خيطاً أو نحوه على صورة التكة، وتأخذ خرقة أخرى مشقوقة الطرفين فتدخلها بين فخذيها وأليتيها، وتشد الطرفين بالخرقة التي في وسطها، أحدهما قدامها عند صرتها، والآخر خلفها، وتحكم ذلك الشد وتلصق هذه الخرقة المشدودة بين الفخذين بالقطنة التي على الفرج إلصاقاً جيداً وهذا الفعل يسمى تلجماً. أما إذا كانت صائمة، فتترك الحشو في النهار وتقتصر على الشد (فتاوى النساء للشعراوي، ص 453). ففي غير رمضان تُلجم المرأة فرجها كما نلجم الحصان، وتحشوه، أما في رمضان فتكرم عليها الفقهاء وسمحوا لها أن تترك الحشو وتكتفي باللجام، لأن حشو الفرج يُفطر الصائمة (لا نعلم إذا كان القطن بالفرج يُشبع المرأة جنسياً أم فعلياً، حتى يُفطرها). هذه النصيحة من فقهاء الإسلام تُثبت مدى تحجر عقولهم. أتى هذا الحكم في الط

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
رمضان بين التنزيل والاسلام السياسي / طلعت خيري