الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -2 - انور نجم الدين

الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -2 - انور نجم الدين

- الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -2

العدد: 420004

انور نجم الدين

2012 / 10 / 3 - 19:07
التحكم: الكاتب-ة

أما كما قلنا أعلاه، فمادية انجلس تبدأ من ديكارت وأمثاله، عكس مادية ماركس الذي يبدأ من التاريخ لا الميكانيكا أو الكم او الرياضيات.

وضد الألمان وفلسفتها المادية والديالكتيكية، يقول ماركس:

(ان الفرنسيين والانكليز، حتى اذا هم لم يتصوروا علاقة هذه الحقيقة بما يسمى التاريخ إلا بطريقة بالغة الضيق، وعلى الأخص بقدر ما ظلوا سجناء الايديولوجية السياسية، قد قاموا مع ذلك بالمحاولات الأولى من أجل اعطاء كتابة التاريخ اساسا ماديا، وذلك حين كانوا السباقين إلى كتابة تواريخ المجتمع المدني، والتجارة والصناعة) (الايديولوجية الألمانية، ص 37).

وفي العائلة المقدسة، ص 199، يكرر ماركس نفس هذه الأطروحة ويقول:

(ان نقد الفرنسيين والانكليز ليس نقدا مجردا .. انه النشاط الانساني الحقيقي للأفراد .. انه النقد الواقعي الحي للمجتمع القائم).

هكذا، ينتقد ماركس الفلاسفة ومادية القرن الثامن عشر من وجهة نظر المادية التاريخية.

مع الشكر والاحترام

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين