الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -1 - انور نجم الدين

الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -1 - انور نجم الدين

- الاستاذ الربيعي: الكم والتاريخ -1

العدد: 420001

انور نجم الدين

2012 / 10 / 3 - 19:05
التحكم: الكاتب-ة

في (مادية لينين مادية ميكانيكية-1)، المنشور في الحوار المتمدن في 10 / 2 / 2010، قد قلنا:

كانت العصور الوسطى العصر الذهبي لمنطق أرسطو الصوري، المنطق الذي لا يمثل سوى الفكرة ذاتها، الفكرة المنفصلة عن الواقع، تعتمد في الأساس على برهنة غير واقعية في مقياس الأفكار من حيث صوابه أو خطؤه، وبقي المنطق الأرسططاليسي دون منازع إلى أن ظهر في التاريخ منهج جديد، يبحث الظواهر من حيث منشأها التاريخي. وكان منطق أرسطو (384 - 322 ق.م)، يمثل جدل الفلسفة الإغريقية القديمة من جدل بارمنيدس (515 - 445 ق.م)، وزينون (490 - 430 ق.م)، والجدل السفسطائي في الفلسفة التصورية عند سقراط (469 - 399 ق.م)، ثم جدل أفلاطون (427 - 347 ق.م).

أما بعد بروز الصراعات حول مصدر المعارف البشرية، بين التيارات الفكرية الفلسفية من جهة، وبين العلم والفلسفة من جهة أخرى، فبدأ الهجوم بالذات على الفكرة المنطقية الأرسططاليسية، وخاصة من قِبَل ديكارت؛ ففي عصر العلوم الميكانيكية، ومن وجهة نظر علم الرياضيات، ومن المنظور الذي يستند في الأساس على الكم هاجم ديكارت منطق أرسطو.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين