الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - أسّ الخلل في هذا السجال الفلسفي - حميد خنجي

أسّ الخلل في هذا السجال الفلسفي - حميد خنجي

- أسّ الخلل في هذا السجال الفلسفي

العدد: 419922

حميد خنجي

2012 / 10 / 3 - 15:22
التحكم: الحوار المتمدن

بدءً لابد من التنويه والشكر على جهد الزميل أنور نجم الدين لتبيان سوء الفهم الذي حدث لبعض الأخوة، وتحميلهم لجملة ماركس الإشكالية والمركبة والصعبة ما لا تُحتمل
فبنظري تحليل أوتفكيك صاحب المقال (أنور) أقرب إلى فهم ما عناه ماركس.ولكن مشكلة الأخ الفاضل أنور أنه فصل فصلا تعسفيا بين الموضوع والذات وهما -بالطبع- عاملان لايمكن الفصل بينهما وذلك بسبب الأرتباط الدياليكتيكي بين العوامل المؤثرة -الموضوعية والذاتية- للصيرورة التاريخية ولو أنه تجريدي(غير حقيقي). وعند التحليل يجب القيام بعملية الفصل التفكيكي بُغية تقريب فهم المعنى ولكن يجب إدراك أو تدارك أن هذا الفصل المجبر- التعسفي إن صح التعبير- تصوري أوصوري فحسب وليس واقعي! فالأخوة الذين يقفون على الطرف الآخر من السجال (معارضي وجهة نظر أنور) يسقطون من حيث لايدرون في الميكانيكية والإرادوية حين يعتقدون باولوية قوة الفكر والجهد البشري في التغييرات التاريخية. أما أصحاب الفلسفة أوالمفهوم اللآسلطوي-الأنارخية- أي أنور ومريديه فهم يسقطون في ما يمكن إعتباره الحتمية التاريخية-الظروف الموضوعية الصرفة- بعيدا أوغير آبهين لدور الفرد في التاريخ - العوامل الذاتية

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين