الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -3 - انور نجم الدين

التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -3 - انور نجم الدين

- التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -3

العدد: 419819

انور نجم الدين

2012 / 10 / 3 - 10:22
التحكم: الكاتب-ة

أما ماركس فيبدأ مما وراء مادية فيورباخ وديالكتيك هيغل، فهو يبدأ من نقد النقاد. لا من المادية الديالكتيكية، أي من مادية فيورباخ وديالكتيك هيغل.

وهكذا، فالاحساسات -أي الطريقة التجريبية التجريدية-، ليست طريقة ماركس في البحث، حيث إن المشاهدة والتجربة من خلال الإحساسات البشرية الخمسة، لا تكفي لاستخراج القوانين المادية. وهذه الطريقة في البحث تنتهي في الأخير في (المادية الميكانيكية)، فالماركسية -انجلس، بليخانوف، لينين، تروتسكي- تتمسك بطريقة الفلسفة الحسية لا المادية التاريخية.

يقول لينين: (لا يمكن أن تشيخ مسألة معرفة فيما إذا كان البصر، واللمس، والسمع، والشم، هي ينبوع المعرفة البشرية) (المادية والمذهب التجريبي النقدي، ص 122).

ولكن من غير الممكن تحري الأشياء بالفكر المجرد -بالفلسفة- أو بالاحساسات البشرية -الفلسفة الحسية، وتجريبية هيوم والآخرين، لا تتجاوز الملاحظات الحسية. وتأويل انجلس ثم بليخانوف لينين وتروتسكي وستالين على صعيد السياسة، شوهت كل هذه المسائل إلى أبعد الحدود.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين