الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -2 - انور نجم الدين

التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -2 - انور نجم الدين

- التناقض بين الفلسفة الحسية وعلم التاريخ -2

العدد: 419818

انور نجم الدين

2012 / 10 / 3 - 10:20
التحكم: الكاتب-ة

ان أساس المعرفة في الفلسفة الحديثة، هي الطريقة الحسية، وان الحركة هي أهم صفات المادة. وان هذه الحركة تمتد من القرن السابع عشر إلى قرن التاسع عشر، ومن وجهة نظر عصرها، فتتلخص في المادية الميكانيكية.

ينطلق انجلس ثم بليخانوف ولينين وتروتسكي، من هذه المادية. أما ماركس فينطلق مما وراء المادية الميكانيكية، فيعتبر التاريخ لا الاحساسات، هو المصدر المادي للمعرفة. وفي انتقاده لفيورباخ، وهو نفس الانتقاد لانجلس، يقول ماركس:

(ان فيورباخ يتحدث بصورة خاصة عن تصور علم الطبيعة، ويستحضر أسرارا لا تنكشف الا لعيون الفيزيائي والكيميائي) (الايديولوجية الألمانية، ص 36).

أما لدى ماركس، فعلم الطبيعة نفسه ظاهرة تاريخية، وضد فيورباخ، فهو يقول:

(.. لكن أين يكون علم الطبيعة لولا التجارة والصناعة؛ وحتى هذا العلم الطبيعي الذي يسمى (صرفا)، أليست التجارة والصناعة، نشاط البشر المادي، هي التي تعين له هدفا وتزوده بالمواد؟).

ان المادية الألمانية في آخر تطورها، تبدأ من المادة وعلاقتها بالروح، يعني تبدأ من تناقض فيورباخ مع هيغل. و يبدأ انجلس من هذه النقطة المشوهة للمادية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين