الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - انجلس: الفلسفة الوضعية أم المادية الميكانيكية؟ -1 - انور نجم الدين

انجلس: الفلسفة الوضعية أم المادية الميكانيكية؟ -1 - انور نجم الدين

- انجلس: الفلسفة الوضعية أم المادية الميكانيكية؟ -1

العدد: 418023

انور نجم الدين

2012 / 9 / 28 - 08:17
التحكم: الكاتب-ة

كان عصر انجلس عصر تكامل وجهات نظر المادية التاريخية على أرض بريطانيا وفرنسا، وانتعاش فلسفة هيغل على أرض ألمانيا. لذلك فلا نستغرب حين نرى بأن فكر انجلس خليط من الاثنين.
ان ما تمسى بمادية انجلس ليست سوى تطوير الفلسفة الطبيعانية وتعزيز هذه الفلسفة بمنتجات العلوم الطبيعية وديالكتيك هيغل. فانجلس لا ينطلق اطلاقا من الفلسفة الوضعية التي تنتمي إلى علم الاجتماع وهو في الأساس علم برجوازي.
ان الفلسفة الوضعية تنطلق من تقسيم الفكر الإنساني إلى ثلاثة مراحل وهي المرحلة اللاهوتية، والمرحلة الميتافيزيقية، ثم المرحلة الوضعية التي تؤكد أيضا بدورها على الاحساسات بوصفها مصدر المعرفة. ومع ذلك فالوضعية تعترف بوجود ما تسمى بقيم متعالية على البشر: الله! وهذا رغم نزاعها مع دين العصور الوسطى الذي وقف ضد حرية الفكر وتطور العلوم. فالوضعية بهذا المعنى تأتي من عناصر عصر التنوير لا عصر الثورات البروليتارية، فاوغست كونت الفرنسي (1798 - 1857)، مؤسس الفلسفة الوضعية وأب علم الاجتماع، كان يعيش في مرحلة تفسخ الاقطاعية ودخول البرجوازية ومدنيتها إلى مسرح التاريخ.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين