الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - جدلية الواقع والفكر - عبد السلام أديب

جدلية الواقع والفكر - عبد السلام أديب

- جدلية الواقع والفكر

العدد: 417756

عبد السلام أديب

2012 / 9 / 27 - 13:17
التحكم: الحوار المتمدن

ان ما رفضته الماركسية في المنظور الهكلي هو طابعه الذي لا زال مثاليا ( التاريخ ليس سوى تحقق فكرة التاريخ) وبرجوازيا (الدولة الرأسمالية تشكل تمثل العقل المكتمل) وبطبيعة الحال من خلال فكرة وجود تطور تاريخي يمر عبر مراحل ضرورية. وعلى العكس من ذلك فان الفضل يعود الى ماركس في اكتشاف ما يشكل الخيط القائد لتطور المجتمعات الانسانية والذي بنى على اساسه ضرورة وامكانية تحقق الشيوعية عبر جدلية الواقع والفكر. يقول ماركس في توطئته لنقد الاقتصاد السياسي ما يلي: -في ظل الانتاج الاجتماعي لوجوده، يعقد الانسان علاقات محددة مع بعضه البعض، ضرورية، مستقلة عن ارادته: وتتطابق علاقات الانتاج هذه مع درجة معينة من تطور قواه الانتاجية المادية. (...) وبتقليصها الى خطوطها الكبرى، نجد نمط الانتاج الآسيوي، العتيقة، الاقطاعية، والبرجوازية الحديثة، تظهر كحقب متصاعدة من التكون الاقتصادي للمجتمع. علاقات الانتاج البرجوازية هي آخر الأشكال المتناقضة في المسألةالاجتماعية للانتاج (...) مع هذا النظام الاجتماعي، فان مرحلة ما قبل التاريخ تنقفل- كارل ماركس اذن يقف على قاعدة جدلية الواقع والفكر في نظرته لمسيرة التاريخ

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين