الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - اساتذة الكرام فواز فرحان وآكو كركوكي -3 - انور نجم الدين

اساتذة الكرام فواز فرحان وآكو كركوكي -3 - انور نجم الدين

- اساتذة الكرام فواز فرحان وآكو كركوكي -3

العدد: 417685

انور نجم الدين

2012 / 9 / 27 - 05:29
التحكم: الكاتب-ة

... لا يمكنهم تصور هذا التغيير كما قد جرى فعليا، وفقا لمصادره المادية التاريخية، بل كما تصوره الفلاسفة. فخلاصة القول: ان الأمر بالنسبة للماديين التاريخيين يتعلق بكيفية فهمنا لتغيير العالم: أهو قد جرى ماديا أو كما تصوره الفلاسفة؟

ان التطورات الخاصة بالأفكار غير موجودة في التاريخ، يعني انها دائما نتاج تطور الحياة المادية للمجتمع، وان الفلسفة فكرة تحل محل التحليل الواقعي المادي للتاريخ. وفي نقد الألمان وفلاسفتهم، فيقول ماركس:

(من الطبيعي أنه في ألمانيا، حيث لا يجري سوى تطور تاريخي حقير، ان هذه التطورات الخاصة بالأفكار، هذه الحقارات المؤمثلة والعاجزة، تحل مكان التطورات التاريخية الغائبة: انها تتأصل ويجب محاربتها) (الايديولوجية الألمانية، ص 33)

مع الشكر والاحترام

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين