الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - الاستاذ عبد السلام أديب - انور نجم الدين

الاستاذ عبد السلام أديب - انور نجم الدين

- الاستاذ عبد السلام أديب

العدد: 417527

انور نجم الدين

2012 / 9 / 26 - 15:20
التحكم: الكاتب-ة

شكرا لمرورك، أما الأهم بالنسبة لنا فهو موقع ماركس بين الفلاسفة، فكل محاولة من قبل لينين والآخرين للجمع بين ماركس والفلاسفة، وعلى الاخص بين ماركس وهيغل أو فيورباخ، ليست سوى المحاولة لاعادة ماركس إلى ارض الميعاد.

يقول ماركس: (ان الارتفاع بالافكار فوق العالم يشكل التعبير الايديولوجي عن عجز الفلاسفة في مواجهة العالم. ان الحياة العملية تكذب كل يوم تبجحهم الايديولوجي) (الايديولوجية الالمانية).

ففيما يتعلق الأمر بالفلاسفة، فان مثاليتهم حسب ماركس، تنشأ من كون الفلاسفة لا ينطلقون من القوانين الاجتماعية أو الطبيعية، ولا من الروابط المتبادلة بين البشر أو الأجسام، وعدا ذلك:

(ان احدى المهمات الأصعب بالنسبة إلى الفلاسفة هي النزول من عالم الفكر إلى العالم الواقعي) (ماركس، نفس المرجع، ص 486).

إذن، فخلافنا مع بليخانوف أو لينين مثلا، هو خلافنا معهم حول تصنيف ماركس ضمن الفلاسفة، أو تصنيف علم التاريخ -المادية التاريخية- ضمن الفلسفة التي فقدت كل ارتباطاتها بالحياة المادية عند تحليل الأشياء.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين