الصفحة الرئيسية - ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - العزيز الاستاذ آكو كركوكي - انور نجم الدين

العزيز الاستاذ آكو كركوكي - انور نجم الدين

- العزيز الاستاذ آكو كركوكي

العدد: 417504

انور نجم الدين

2012 / 9 / 26 - 12:57
التحكم: الكاتب-ة

ان التناقض بين المادية التاريخية -علم التاريخ- والفلسفة، هو ان هذه الأخيرة تقر بسيطرة الايديولوجيين -سيطرة الفلاسفة- على التاريخ. أما سيطرة المفكرين على الواقع، مجرد خيال رومانسي، لا يجمعه أي جامع مع الحياة المادية للبشر.
هل كان يتحرك التاريخ وفق فلسفة افلاطون في المجتمع العبودي؟ كلا، بكل تأكيد، فهو كان يتصور بأن العبودية نظام أبدي، فكيف يكون بمستطاع هذا الفيلسوف إذن التأثير على مجرى التاريخ من خلال فلسفته؟

والحال، يحاول ماركس اثبات الآتي: ان التحول محتوم من المجتمع الرأسمالي إلى المجتمع الاشتراكي، ولكن من غير الممكن أن يجري هذا التحول حسب رغباتنا أو أفكارنا أو مشاريعنا أو تصاميمنا لمجتمع يطابق أحلامنا. وهذا كل شيء. فالقسم الأول من هذه الأطروحة يتعلق بتناقض ماركس مع الاقتصاديين الذين يقرون بنهاية التاريخ في المجتمع الرأسمالي، أما القسم الثاني فيتعلق بالطوبيين الذين ينسجون مجتمعات اشتراكية من مشاريعهم الخيالية.
واليوم هناك فكرة ماركسية قام بنشرها الأب الروحي للماركسيين الروس، بليخانوف، تقر بدور الفرد في التحولات التاريخية. وهذا وهم ليس إلا.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ماركس بين الزيرجاوي وكركوكي / أنور نجم الدين