الصفحة الرئيسية - حول الدين والدنيا (العلمانية) / نادر قريط - أرشيف التعليقات - مقالك كاس ويسكي فاخر - خليل الخالد

مقالك كاس ويسكي فاخر - خليل الخالد

- مقالك كاس ويسكي فاخر

العدد: 41613

خليل الخالد

2009 / 8 / 19 - 21:30
التحكم: الحوار المتمدن

تحية طيبة استاذ نادر قريط:
مقالة دسمة جدا كالعادة ولكن:
لربما يكون مركز مقالك وفحواه في سادسا وبناءا على ذلك المطروح انت تعطي العلمانية اكثر من مفهوم وذلك حسب القاعدة القانونية التاريخية, فكل قاعدة قانونية تعطي نمطا علمانيا مختلفا ( لا اعلم ان هذا ما تقصد ).
كيف يمكن ان نستنبط العلمانية من هذا الشكل الهلامي لهذا العالم العرب - اسلامي. انت قلت: ان اوروبا اسست علمانيتها انطلاقا من صيرورة تاريخية خاصة بها، ومن مبادئ الفلسفة وقيم الضمير الجمعي، وورثت ضمنا مبادئ ومنظومة قيم دينية سابقة لها كتحريم القتل والسرقة وسفاك القربى..إلخ. الشكل الهلامي هذا هو شكل جامد هو نفسه اليوم وقبل الف عام وما ان غير شكله سرعان ما يعود لسابق شكله ولربما لشكل اسوأ.فلا فلسفة تدخل به ولا مقدسات تحدد معالمه, لان الفرائض فرضت نهجها و جمودها, هل سيجتمع يوما المقدس الاسلامي ( فريضة الجهاد ) مع علمانية حقيقية- العلمانية اسقطت الزواج المقدس من قبضة الكنيسة فهل تقدر ان تسقط فريضة الجهاد (المقدس) لو استطاعت ستقوم العلمانية- , لو كان هذا الشكل الهلامي يحمل نزعة لاعادة فرض الجزية على الاقباط فهل سيبقى اعتقاد لديك بان هناك ميلا او املا لان تجد في الارضية الاسلامية صخرا تبني عليه علمانية حقيقية. انا لا اعتقد, حفروا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
حول الدين والدنيا (العلمانية) / نادر قريط