الصفحة الرئيسية - الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس 3-4 / عبد الحسين سلمان عاتي - أرشيف التعليقات - الزميل ماجد جمال الدين - جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري

الزميل ماجد جمال الدين - جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري

- الزميل ماجد جمال الدين

العدد: 409098

جاسم الزيرجاوي-مهندس أستشاري

2012 / 8 / 28 - 06:12
التحكم: الحوار المتمدن

الزميل ماجد جمال الدين المحترم
تحية
أنت على حق تماماً...أنا تغاضيت كما تقول عن فكرة أو معنى مفهوم الإغتراب تاريخيا في الفلسفات القديمة ( هل الفلسفات الشرقية لم تتعرض لمثل هذه المعاني ؟ )
والسبب هو أن الموضوع معقد جداً ..لكني ذكرت ان افلوطين والافلاطونية الحديثة تناولوا الموضوع ..إما الفلسفات الشرقية ...الهند-العرب-الصين..هذه بحاجة الى بحث خاص , خصوصاً عند الشهرستاني و محي الدين بن عربي
وجواباً على سؤالكم الكريم: وألأهم لماذا توقفت عند ماركس خاصة ؟
السبب الأول: أن ماركس هو أول من درس مفهوم الإغتراب نفسياً وأجتماعياً وأقتصادياً...بشكل علمي دقيق....خصوصاً في المخطوطات 1844 وكل الذين كتبوا عن الإغتراب مثل سارتر وكامو وماكس فيبر وأريك فروم ...تأثروا تأثراً شيديداً بتحليل ماركس عن الإغتراب.
في الجزء الرابع ...ربما نجد بعض الاجابة على أسئلكتم المهمة جداً...
شكراً لك أخي ماجد

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس 3-4 / عبد الحسين سلمان عاتي