الصفحة الرئيسية - الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس 3-4 / عبد الحسين سلمان عاتي - أرشيف التعليقات - مقالات الزيرجاوي في صلب الجدل - محمد البدري

مقالات الزيرجاوي في صلب الجدل - محمد البدري

- مقالات الزيرجاوي في صلب الجدل

العدد: 409087

محمد البدري

2012 / 8 / 28 - 02:07
التحكم: الحوار المتمدن

قانون الاغتراب هو قانون جدلي في المقام الاول. فحضور العامل بعملة في اليوم الانتاجي يقابله نفي له في نهايته عما ساهم هو فيه في انتاجه عدا ما يدفعه صاحب العمل ويكفي لجعل العامل قادرا علي الايفاء بحاجياته لاكمال مشوار العمل (الاغتراب في اليوم التالي فيما يسمي الاجر. تلك كانت القوانين في بداية عصر الصناعة والميكنة . فيما بين الوجود والنفي والحضور والاغتراب (وحدة التناقض وحضورة متزامنا) نشأ الوعي مما ساهم في اعادة تشكيل العقد او علاقة الانتاج لتحسين الاحوال وهو ما جري علي مدي حوالي 300 عام الي الان مما ادي ليس فقط لتحسين شروط العمل بل والاسمتاع برفاهية كانت حلما زمن عصر الفحم والبخار ناهيك عن قنانة الارض وعبودية العبيد. وتبقي مسألة عدم المشاركة لقوي انتاج كثيرة في العالم الثالث فعدم المشاركة بالعمل سيبقيها في وضع ادني وعيا واقل فكرا وبالتالي اكثر فقرا . ويبقي السؤال هل من المكن قيام اشتراكية في نهاية المطاف دون المرور بهذا المازق والهم الجدلي والظلم الاجتماعي ؟ انه ايضا سؤال جدلي لان النقيض لن يخرج الا من نقيضه. تحية لك يا اخي العزيز جاسم الزيرجاوي وشكرا لك وتحياتي وتقديري.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس 3-4 / عبد الحسين سلمان عاتي