الصفحة الرئيسية - الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس .....2-4 / عبد الحسين سلمان عاتي - أرشيف التعليقات - الانظمة الخطية واللاخطية - طلال الربيعي

الانظمة الخطية واللاخطية - طلال الربيعي

- الانظمة الخطية واللاخطية

العدد: 407529

طلال الربيعي

2012 / 8 / 24 - 10:36
التحكم: الحوار المتمدن

عزيزي جاسم
شكرا على تمنياتك. رحلتي لم تنتهي وانا ألآن في اسطنبول الجميلة لالتقي مع العشرات من زملاء دراستي وعوائلهم, حيث لم التق بهم منذ عشرات السنين, ولذلك اترقب هذا اللقاء بشوق وغبطة كبيرة, ولاسيما ان ترتيب هذا اللقاء وبرنامجه قد عهدت لي. لذلك, كما نقول في العراق, يجب ان -ابيض وجه-.
وما لفت انتباهي هنا, كما في ماليزيا مثلا, هو وجود نوع من المرونة والتسامح في زي المرأة فهنالك المنقبات يسرن جنبا الى جنبا مع نساء يرتدين الميني جوب. ولا ادري هل للحريات الفردية التي لربما نوه عنها العزيز مالوم , التي بالتأكيد لا تقتصر على الملبس او الزي, علاقة بموضوعة الاغتراب. علي اية حال فاني ارى ان كبح الحريات الفردية, وبضمنها الجنسية, تؤدي الى ان النفاق والخداع الاجتماعي واغتراب الانسان عن ذاته. ومع اني استبق ألأمور في مقالتك فان تغيير شروط الانتاج حسب ماركس لا ينتج اوتوماتيكيا ازالة الاغتراب. الدلائل: تعاظم الادمان على الكحول في زمن الاتحاد السوفيتي السابق, والذين لم يرددوا كالببغاوات ىشعارات الحزب اما صفوا او نفوا الى سيبيريا والآخرون اعتبروا مجانين واودعوا المصحات العقلية ليستلموا
يتبع

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإغتراب ومفهوم الإغتراب عند ماركس .....2-4 / عبد الحسين سلمان عاتي