الصفحة الرئيسية - نبوة محمد وانجراحه وجنسانيته – مقاربة نفسية (4/6) / حسن ميّ النوراني - أرشيف التعليقات - حقيقة الوحي - طه بن شيخة

حقيقة الوحي - طه بن شيخة

- حقيقة الوحي

العدد: 403446

طه بن شيخة

2012 / 8 / 15 - 08:33
التحكم: الحوار المتمدن

كيف تأتى لنا أن نعرف بأن الوعي النبوي يستمد مخزونه المعرفي من المطلق اللانهائي، بشكل مباشر.
ونحن بمقابل ذلك لسنا لا شهود على ذلك ،
ولا لدينا معايير عقلية نهائية مطلقة نحتكم إليها عند إصدار يقينياتنا اتجاه مثل كذا تجربة ؟
كيف يتأتى لك أن تنتقد مصادر الوعي النبوي،
وانت ما عرفت ولا أمكنك الوعي بموضوعاته إلا من خلال ما أبلغك هو إياه، وما أسسه في وعيك من مطلقات؟
التأسيسات العقلية للوعي النبوي هل هي جزء من التأسيسات التي تشكل وعيك بالوجود،
فأنت بذاك تصبح مدين لها من جميع النواحي،
فكيف امكنك إذا ان تذهب الى ابعد مما ترسمه لك من أشعة توجيه؟
_ لا يمكنك ان تتجاوز الوعي النبوي،
إلا إذا مارست عملية نقدية على المسلمات العقلية التي ارتكز عليها هو للنظر الى الوجود؟
لأن المقولات التيولوجية ستضل تمارس سلطتها على فكرك ما لم تمارس عليها مراجعة نقدية صارمة تتيح للوعي ان يستقل بتاسيساته الجديدة والخاصة.
_ هل يعني هذا أن الوعي النبوي نفسه ما كان له أن يؤسس مقولاته الجديدة في الوجود،
لولا استقلاليته النسبية عن المقولات اللاهوتية التفصيلية السابقة عليه؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
نبوة محمد وانجراحه وجنسانيته – مقاربة نفسية (4/6) / حسن ميّ النوراني