الصفحة الرئيسية - الدكتورة واجدة الاطرقجي والتأريخ للادب العربي في العصر العباسي / ابراهيم خليل العلاف - أرشيف التعليقات - لــتـواصـل الفـكري والـثقـافي بـيـن الشـعــبـيـن - یعقوب یوسف پورنجف

لــتـواصـل الفـكري والـثقـافي بـيـن الشـعــبـيـن - یعقوب یوسف پورنجف

- لــتـواصـل الفـكري والـثقـافي بـيـن الشـعــبـيـن

العدد: 398163

یعقوب یوسف پورنجف

2012 / 7 / 31 - 09:33
التحكم: الحوار المتمدن

:یعقوب یوسف الدکتور
الــتـواصـل الفـكري والـثقـافي بـيـن الشـعــبـيـن
ا
بدأ التواصلُ الفكري والثقافي بين الشعبين العربي والإيراني قبل الإسلام بقرون، وتقدّم وتطوّر كثيراً بعد ظهورالإسلام، وإعتناق الإيرانيين الدين الإسلامي الحنيف، وكان للترجمة دورفعال علىٰ صعيد التقارب والتفاعل اللغوي والأدبي ، فظهرمترجمون ساهموا في دفع عجلة ذلك التواصل الحضاري بين الأمتين الىٰ الأمام وكان لكلِّ منهم أسلوبه ومنهجه في الترجمة.
علىٰ صعيد التواصل الثقافي والأدبي بين الأمتين العربية والأيرانية، كان للترجمة والنقل دورٌ بارزفي تعزيزوتنمية ذلك التقارب والتواصل. وكان إهتمام الدولة الإسلامية بأمرالترجمة قدبدأ في الربع الأخيرمن القرن الأول الهجري حيث قام مترجمون إيرانيون أمثال صالح بن عبدالرحمن السيستاني تلميذ زادان فرخ رئيس ديوان الخراج بالعراق بتعريب سجّلات الدولة من الفارسية الى العربية حوالي عام أربعة وثمانين للهجرة. وقد نشطت‏حركةُ الترجمة والتعـريب في العصر العباسي خاصة من الفارسية القديمة الى العـربية، أمثال عبد الله بن المقفع وآل نوبخت، وموسى ويوسف ابني خالد، وابي الحسن علي بن زياد، والحسن بن سهل، وا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الدكتورة واجدة الاطرقجي والتأريخ للادب العربي في العصر العباسي / ابراهيم خليل العلاف