الصفحة الرئيسية - الإيمان أوّلا..لماذا؟ / سنان أحمد حقّي - أرشيف التعليقات - الشهادة قبل الإيمان - محمد عبد القادر الفار

الشهادة قبل الإيمان - محمد عبد القادر الفار

- الشهادة قبل الإيمان

العدد: 397433

محمد عبد القادر الفار

2012 / 7 / 29 - 17:07
التحكم: الحوار المتمدن

وافر تقديري لما تفضلتم به أستاذ سنان، ولعل الناس في -الله- مذاهب... والرب طالما كان شخصيا، وله صفات، فهو منطقيا سينتهي إلى رب آخر، ولكل رب سيكون رب، ولا تنتهي هذه السلسلة إلى بالرب الذي هو كل شيء، فكأنما هو الحالم، ونحن شخوص الحلم، نخوض الحلم الذي هو العالم، ونحن الله في وحدتنا، وفي انفصالنا يخوض كل منا سبيله ليعود ويكتشف الوحدة

فالإنسان شاهد على ذاته -على الأنا التي يخوضها-، فإذا ما عرف أنه لا -أنا- سوى الأنا الكلية -الله- وصل إلى الحياد تجاه نفسه، وإلى اللاغاية أو النيرفانا أو اللانهائية.. التي لم يكن منفصلا عنها أساسا، وإنما كان ينقصه أن يشهدها أو يخوضها، لا أن يؤمن بها

الإيمان هو قرار بالاتباع أو التصديق دون دليل، وهو في حد ذاته يصلح لخلق عقيدة أو انتماء جمعي أو دوغما، لكن الدين الحق يكون في تجربة الإنسان الخاصة جدا، التي لا أهمية للإيمان فيها، فلا العقل والقلب يؤمنان حقا بدون شيء من الشهادة، اللسان والسلوك يمكنه أن يؤمن ويسلّم، أما القلب فيخوض الشهادة وحب الله الذي هو كل شيء

يقول جلال الدين الرومي:

المعشوق هو الكل وأما العاشق فحجاب
المعشوق هو الحي وأما العاشق فميت

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الإيمان أوّلا..لماذا؟ / سنان أحمد حقّي