الصفحة الرئيسية - إعجاز المعاني في اللفظ في القرآني..2..(حسنة ، وأحسن) / رضا عبد الرحمن على - أرشيف التعليقات - شكرا لكم جميعا - رضا عبد الرحمن على

شكرا لكم جميعا - رضا عبد الرحمن على

- شكرا لكم جميعا

العدد: 394015

رضا عبد الرحمن على

2012 / 7 / 21 - 00:15
التحكم: الحوار المتمدن

فهم المسلمون عدة قضايا هامة مثل الجهاد والتكفير كموضعات اساسية فهما مبنيا على مصالح سياسية عبر عصور تاريخية معينة تم فيها صناعة وصياغة علم الحديث أو في عصور التدوين
وكان يتم تفسير وفهم القرآن طبقا لهذه المصالح بتأليف احاديث واختراع فتاوى وقواعد فقهية ترضي الحاكم وتسول له قتل معارضية وقتل كل من يعطل مصالح الدولة
وما يحدث اليوم من استغلال الدين في السياسة لا يقل خطورة عما حدث في عصور التدوين

لكن عند قراءة القرآن قراءة موضوعية طبقا لمفاهيمه الخاصة ومفرداته ومصطلحاته سنجد فهما مغايرا تماما لفهم معظم المسلمين وهذا ما نحاول إيضاحه وتوةضيحه دون فرضه على أحد بحيث ندخل على الموضوع دون وجهة نظر مسبقة نريد فرضها على كلام الله جل وعلا
واعتقد أنه من الالموضوعية والمنهج العلمي أنك حين تريد فهم كتابا معينا لابد أن تفهمه من داخله من خلال عباراته وموضوعاته ومفرداته ولا تستعين بكتب أخرى كتبها آخرون قد يتفقون أو يختلفون مع الكاتب ثم تحكم عليه من خلال وجهات نظرهم هم
وهذا ما حدث مع القرآن الكريم
معظم علماء الاسلام بتاريخهم الطويل يفهمون القرآن بالأحدايث المكذوبة التي تم اختراعها لاستبداد وقتل الشعوب

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إعجاز المعاني في اللفظ في القرآني..2..(حسنة ، وأحسن) / رضا عبد الرحمن على