الصفحة الرئيسية - فَكَرِهْنَا ذَلِكْ -الأديان بشرية الهوى والهوية (5) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - عذرا عزيزى جحا الإيطالى- مداخلة 97 - سامى لبيب

عذرا عزيزى جحا الإيطالى- مداخلة 97 - سامى لبيب

- عذرا عزيزى جحا الإيطالى- مداخلة 97

العدد: 391064

سامى لبيب

2012 / 7 / 12 - 17:56
التحكم: الكاتب-ة

عذرا عزيزى جحا على حذف مداخلاتك فهى محترمة بل تقدم فكر ونقد جيد
---------------
مداخلتك97
بالعودة الى مقالك,ألم يلفت انتباهك شيء غريب , أن الأخلاق كمنظومة دائما ما ترتبط بأديان ألم يلفت انتباهك هذا الشيء أبدا؟؟بغض النظر عن طبيعة الأديان,طبعا فيما لو أستثنيا الكونفوشيوسية في الصين وبعض الفلسفات الأغريقية العلمانية كالفلسلفة الأبيقورية , تجد ان الأخلاق دائما ماترتبط اساسا ((بشــــارع ما أو شريعة ما)) مثلا مسلة حمورابي والتي تحوي شرائع بالأضافة لبعض النظم الأخلاقية , ويظهر فيها اعلى المسلة الملك حمورابي يتسلم الشريعة من الأله شمش,أو مردوخ ((غير متفق على شخصية الأله)),اما الفلسفات العلمانية أو الألحادية عند الأغريق فهي فلسفات حديثة نسبيا,وهكذا حتى عند الوثنين ترتبط الشريعة بكيان الهي معين ولا يتجاوز الملك أو متسلم الشريعة ذاك الكيان وهذا يؤكد أن فعل الصلاح الكامل دائما ماينسبه البشر الى الماورائية وليس الى أنفسهم ,ليقينية داخل الأنسان ان الأنسان نفسه لايوجد فيه صلاح مطلق وهو ماقلناه عن مسألة العصمة والقداسة الكاذبة فعلى ذلك يكون البشر ومنذ أقدم العصور قد عرفوا أن لاصلاح مطلق بأنسان ابدا

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
فَكَرِهْنَا ذَلِكْ -الأديان بشرية الهوى والهوية (5) / سامى لبيب