الصفحة الرئيسية - سامي الذيب - مفكر وباحث أكاديمي - في حوار مفتوح حول: نشر القرآن وفقا للتسلسل التاريخي ومصادره اليهودية والمسيحية مع ذكر الهدف من وراء هذا الاقتراح. / سامي الذيب - أرشيف التعليقات - مداخلتي السابقة - توفيق

مداخلتي السابقة - توفيق

- مداخلتي السابقة

العدد: 378730

توفيق

2012 / 6 / 11 - 08:45
التحكم: الكاتب-ة

أخ سامي،
في ما يخص التغيير الذي يمكن أن تحدثه هذه الطبعة الجديدة للقرآن على المجتمع الإسلامي، فأنا شخصيا لا أومن به كما سبق لي و أن قلته من قبل. فالثورة تحتاج إلى دوافع في شتى المجالات.
القرآن الذي سبق وأن قام بثورة تاريخية، لم يرتكز فحسب على ثورة دينية بدعوته إلى إله واحد و موحد، بل بالخصوص كان أثر أيضا إجتماعيا في طبقة العبيد و الفقراء الذين يشكلون الأغلبية في تلك الفترة. و أكثر من ذلك، فقد أتى بمشروع محررا و ممهدا لمستقبل أفضل لتلك الفترة حسب ما يقوله القرآن.
كل الثورات لها قاسم مشترك ألا و هو الإرتكاز على حد كبير من المشاكل الطاغية و توفير البديل. و إني لا أرى ذلك البديل في هذه الطبعة الجديدة للقرآن. و إن كنت أراه حسب معيار الثورة الفرنسية، لكن هذا لا أسميه ثورة بل مجرد تقليد أعمى للآخرين و الذي ينفي في رأي معنى الثورة. ذلك لأن مشاكل الفرنسيين خلال ثورتهم ما هي بمشاكل التي تعيشها الدول الإسلامية حاليا ولو كانت ظاهريا تبدو نفسها فأنتروبولوجيا تختلف تمام الإختلاف. فليس لأنه ظهرت حركات إسلامية في العصر الحديث فسيقوم بالضرورة المجتمع الإسلامي بتدنيس مقدساته. ذلك لكون الإنسان نادرا ما ينفعل إيجابيا لفكرة جديدة بقدر ما ينفعل لمشاكله اليومية.
و لوقلت للناس أن مشاكلكم اليومية آتية من تقديس القرآن و الأشخاص، ما سمعوك. ألا نقول أنها معزة و لو طائرة؟ فأتي أو لا تأتي بالبرهان فستقول الأغلبية أنه قرآن من عند الله ولو كان من حاخام.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
سامي الذيب - مفكر وباحث أكاديمي - في حوار مفتوح حول: نشر القرآن وفقا للتسلسل التاريخي ومصادره اليهودية والمسيحية مع ذكر الهدف من وراء هذا الاقتراح. / سامي الذيب