الصفحة الرئيسية - أحمد فاخر عضو الأمانة العامة لحركة اليسار الاجتماعي الأردني في حوار مفتوح: حول الحراك الشعبي الأردني البدايات أم النهايات / أحمد فاخر - أرشيف التعليقات - رد الى: نازك عبود - أحمد فاخر

رد الى: نازك عبود - أحمد فاخر

- رد الى: نازك عبود

العدد: 374104

أحمد فاخر

2012 / 5 / 30 - 15:57
التحكم: الكاتب-ة

العزيزة نازك شكرا لهذه المداخلة المهمة والشائكة أيضاً لأن الأحزاب اليسارية الأردنية حساسة حتى العدائية للنقد ولكني أعتقد أن توفر حسن النية والغيرة قد يسهل تقبل هذه الأحزاب للنقد .
فيما يتعلق بالحزب الشيوعي الأردني فقد تحدثت بما يكفي أعلاه
أما فيما يتعلق بحزب الوحدة الشعبية وحزب الشعب-حشد- فإن مشكلتهم هي محاولتهم الأستيلاء على تاريخ اليسار الأردني واعتباره جزءاً من تاريخهم ولذلك كانت دوماً تتصف علاقاتهم مع الحركة اليسارية الأردنية وممثلها التاريخي الحزب الشيوعي الأردني بالعدائية والتنافس بدل التعاون والعمل المشترك بما فيه مصلحة اليسار عامة .
لقد أدى انهيار مشروع الكفاح المسلح في لبنان عام 1985 وخروج المقاومة الفلسطينية من لبنان إلى عودة الكثير من مثقفي اليسار الفلسطيني للأردن وقد أصابهم الإحباط واليأس كان من نتيجته الاندفاع في تعبئة الأردنيين من أصل فلسطيني حول مفاهيم غريبة عن اليسار عامة واليسار الأردني خاصة،بالحديث عن حقوق منقوصة والمحاصصة وانعكست بصورة سلبية على مجمل النضال اليساري الأردني فنحن ننظر إلى المسألة من منظارها الطبقي وليس من منظار اقليمي أو شوفيني .
ونحن في اليسار الاجتماعي ننظر للصراع في جوهره الطبقي ونعتبره العقدة الرئيسية التي اذا تم حلها وفهمها يمكن حل المسائل الأخرى الناتجة عن ضراوة هذا الصراع الذي يمكن أن تستخدم فيه الصراعات الطائفية والعرقية والإثنية استخداما ليس مشروعا ولا يتصف بالنُبل وأخلاق المناضل اليساري.
فالاحزاب اليمينية تسعى دائما إلى قسمة المجتمع طولياً بينمى يسعى اليسار إلى قسمة المجتمع أفقياً .
لقد تشكل هذين الحزبين-الوحدة الشعبية وحشد- كفروع للجبهتين الأم -الشعبية والديموقراطية لتحرير فلسطين- وامتداد لهما في الأردن ولم يستطيعا الخروج من هذه العباءة وتحديدا الجبهة الشعبية والتي لا يستطيع منصف أن ينكر دورهما البارز في النضال الفلسطيني على الصعد العسكرية والسياسية الثورية.
ليس مفهوما لدينا كحركة يسار اجتماعي أردني العمل التنسيقي مع حركة الإخوان المسلمين للأحزاب اليسارية والقومية في الأردن وقد ظهرت أفكار التنسيق مع الحركات الإسلامية بعد انتصار الثورة الايرانية وانتشار مد الإسلام السياسي لم تجد القوى القومية واليسارية إلا سبيلا انتهازياً يداري عجزها وضعفها في المؤتمر الإسلامي القومي والذي لم يستفد منه إلا الإسلام السياسي بتقديمه كتيار ساعي إلى التغيير الجذري التقدمي في العالم العربي ولا يستطيع أحد أن يقدم لنا صورة واحدة إيجابية عن هذا التعاون في أي مكان كان في العالم العربي حتى بعد ثورات - الربيع العربي- التي انقض الإسلاميون على الحركات اليسارية والقومية اتهاماً بالكفر والإلحاد حتى تجربة حزب الله في لبنان وعلى الرغم من احترامنا العميق لبسالته ونضاله ضد العدوان- الاسرائيلي- إلا أنه في نهاية الأمر على المستوى الداخلي يتعامل القوى الأخرى وينظر بنفس المنظار إلى الكتل الأخرى ويتعامل معها ككتل طائفية.
أما فيما يتعلق بالبعثيين فقد كننا نعاني كيسار أردني من أثر الانقسام بين جناحي سوريا والعراق وعلاقة البعثيين في هذين البلدين مع الشيوعيين ، ونأمل في المستقبل أن يكون حزب البعث استفاد من تجاربه المريرة في الحكم والعلاقة مع الآخرين ويقدم نموذجاً جديداً مع قوى اليسار وانشاء تحالف يساري قومي قادر على تحقيق تبني تطلعات وأمال شعبنا الأردني المستقبلية.

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أحمد فاخر عضو الأمانة العامة لحركة اليسار الاجتماعي الأردني في حوار مفتوح: حول الحراك الشعبي الأردني البدايات أم النهايات / أحمد فاخر