الصفحة الرئيسية - تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة السابعة / رياض الحبيّب - أرشيف التعليقات - مهلا يارياض - الجوكر

مهلا يارياض - الجوكر

- مهلا يارياض

العدد: 37269

الجوكر

2009 / 8 / 1 - 10:55
التحكم: الحوار المتمدن

إن مسألة التحدي القرآني واردة في كتاب الرصافي فلمْ أشأ أن أعرضها إلّا في حينها، لكنّي سأكتفي بشيء بسيط الآن من كلام الرصافي:
عرض الرصافي آيات التحدي مستنتجاً أنها بدأت بالتدريج تصاعدياً لأنّ محمّداً كان يتدرّج بحسب ما تدعو إليه الحاجة وتقتضيه الحال من أجْل الوصول إلى غايته. فابتدأ هكذا (فليأتوا بحديث مثله...- الطور: 34) والحديث قد يكون آية واحدة، ثمّ صعد بتحدّيه إلى (سورة مثله... يونس: 38) ثمّ إلى (عشر سور مثله... هود: 13) ثم (على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله... الإسراء: 88)
ماسبق منقول
تكفي هذه المقوله لبيان عدم إدراك الكاتب المحترم والرصافي لمعاني القران الكريم وكذلك الجهل بمحتواه
قال تعالى : فالياتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين
نتفق جميعا أن المقصود بحديث مثله في الأيه ينصب على كلام الله وليس غيره
وبما أن القران مصدق لما بين يديه فهو يفضح كل زيف بقصد أو بدون قصد
ولقد ذكرت ياأخ رياض معلقا وداعما لقول الباطل التالي
والحديث قد يكون آيه واحده
والقرآن يكذبك حيث لو أمعنت النظر في كلمة حديث في القرآن
لن تجد أبدا أنه قصد آيه واحده مطلقا بل إن كل كلمة حديث يقصد بها القرآن لا تتكلم إلا عن الأيات بالحد الأدنى ويقصد بها ما هو أكبركالكتاب
قال تعالى /

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
تأليف القرآن- الكشف الوافي بقلم معروف الرصافي- الحلقة السابعة / رياض الحبيّب