الصفحة الرئيسية - أوراق الشجر والله - خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم.( 17) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - (يتبع) - رمسيس حنا

(يتبع) - رمسيس حنا

- (يتبع)

العدد: 372526

رمسيس حنا

2012 / 5 / 26 - 20:10
التحكم: الكاتب-ة

فالتوقع غير يقينى، اما المعرفة فهى يقينية. فهل ينتقص من إلوهية الإله أن يمارس الإثنين كل في مجاله الخاص؟ فهو يمارس التوقع ليؤكد على حرية الاَخر فى السلوك. فالتوقع فعل متغير مرتبط بخارج الذات ’ اما المعرفة أو العلم فهى من مكونات العقل الداخلية وهى جزء لا يتجزأ منه. وعندما يأتى سلوك الإنسان الإيجابى مخالفاً توقعات الأله السلبية عنه فإسقاط صفات بشرية الأنسان على الإله تجعلنا نقول أن الأنسان -خيب توقعات الله- كأن الإنسان يعيش فى صراع جدلى مع الله يحتم خروج احدهما منتصراً والاَخر منهزماً لإنهاء هذا الصراع، على الرغم من انه يمكن صياغة الموقف بعبارة أخرى كأن نقول مثلاً أن السلوك الإيجابى لهذا الإنسان -أتى متوافقاً مع إرادة الله- بدلاً من أن نقول أتى مخيباً لتوقعات الله. وعلى كلٍ فأن الصراع الذى صورته كتب ما يسمى بالوحى هو فى حقيقته صراع مختلق للحد من ملكة التفكير أو السيطرة عليها تماماً بإدعاء أن كتبة هذا الوحى ومن يدور فى دائرتهم هم الوحيدون اللذين يملكون الحقيقة المطلقة (الميتافيزيقية) والخارجة عن حدودهم ... بينما الإنسان لا يملك من الحقيقة النسبية (الفيزيقية) والمتاحة له إلا النذر اليسبر

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
أوراق الشجر والله - خربشة عقل على جدران الخرافة والوهم.( 17) / سامى لبيب