الصفحة الرئيسية - ازدواجية السلام والحرب في الفكر التوراتي ! رد على مقالة فينوس صفوري / طلعت خيري - أرشيف التعليقات - القرآن نفى الصاحبة وأهمل لفظة الزوج لماذا؟ - موسى ابن أورشليم القدس

القرآن نفى الصاحبة وأهمل لفظة الزوج لماذا؟ - موسى ابن أورشليم القدس

- القرآن نفى الصاحبة وأهمل لفظة الزوج لماذا؟

العدد: 371752

موسى ابن أورشليم القدس

2012 / 5 / 24 - 18:14
التحكم: الحوار المتمدن

الزوج هو لفظ يطلق في لغتنا العربية الفصحى على المرأة المتزوجة والرجل المتزوج من فلانه هو بعلها أو البعل هذا فرق مهم يقع به الأخوة الناطقين للغتنا العربية من غير العرب ، نعود لآية ما اتخذ صاحبة ولا ولدا ! انتبه القرآن نفى اتخاذ الله صاحبة مطلقا ولم يقل زوجة! وهذا دليل آخر عقلي أن القرآن كان يعرف بدقة الثالوث! الصاحبة لايشترط أن تكون العلاقة معها مثل علاقة الرجل مع إمرأته! والصاحب يكون مقربا لصاحبه مصاحبا له! فقدره من قدر صاحبه والعكس والعرب تقول إن الفتى للفتى يقترن! أناأعرف فلان من الناس بسهولة إذا عرفت أصحابه! والصاحب منزلته في مجتمعه من منزلة صاحبه! وأنتم ياقمص زكريا بطرس تقولون والدة الإله! أي مقربة للإله ومصاحبة له في القدر! وأنتم تجاوزتم بمريم حد التقديس إلى العبادة ونفيك ياقمص لايقدم ولايؤخر في واقعكم المشاهد! زد على ذلك تقولون أن يشوع أزلي متحد غير مختلط - هذه لوحدها معضلة لا حل لها - المهم طالما هو الابن يشوع أزلي فوجود الأزلي بمكان ولو آنيا أن يكون مقدسا لقدر وعظمة هذا الأزلي فتحتم أن يكون قريب القدر منه فقلتم والدة الإله! ونتحداك أنت تثبت زعمك البنوة التناسلية من القرآن .‏‎ ‎

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
ازدواجية السلام والحرب في الفكر التوراتي ! رد على مقالة فينوس صفوري / طلعت خيري