الصفحة الرئيسية - شخصية محمد البارزة / جهاد علاونه - أرشيف التعليقات - حديث المنطق ومنطق الحديث في إثبات بطلان عقيدة التثليث4 - زياد صادق أديب

حديث المنطق ومنطق الحديث في إثبات بطلان عقيدة التثليث4 - زياد صادق أديب

- حديث المنطق ومنطق الحديث في إثبات بطلان عقيدة التثليث4

العدد: 369639

زياد صادق أديب

2012 / 5 / 19 - 13:45
التحكم: الحوار المتمدن

عرفنا سابقا أن فكرة الثالوث كانت رائجة في آسيا ثم مع طول الزمان وغزو الشعوب واختلاطها لحروب أو تجارة أنتقلت للقارة العجوز أوربا وكثرت المعتقدات الوثنية وتعدد الآلهة وسادت ثقافات دينية كثيرة ومنها البوذية لكن لم تتبناها أي سلطة حاكمة كما أن البوذية بحد ذاتها فردية شخصية تتسم بفلسفة إنسانية بحتة وعبر تأريخها الطويل لم تقم مملكة أو دولة بتبنيها للبوذية كدين أم الدول التي أصبحت ديانتها البوذية رسميا فبسبب واقع سكانها ليس إلا ، المهم البوذية بفكرة الثالوث شاعت بأوربا ولم تكن دينا معتمدا بل فكرا رائجا وقبل أن أبدأ بالمرحلة الثانية لابد من الإشارة إلى أن بعض المصادر والمراجع التأريخيةالإسلامية ذكرت أن بولس الرسول كما يعرفه أتباع يشوع هو من أول حرف الدين المسيحي وكان يهوديا يعرف باسم شاوؤل- وليس لهذه الشخصية ذكرا في مراجعنا نحن اليهود ولم أعثر في تأريخنا له ذكرا وإن كان بعض الباحثين الغربين ذكره- المهم المرحلةالثانية بدأت بتبني السلطة السياسية الحاكمةالرومانية للدين المسيحي لإخضاع الشعوب ليسطرتها وانضمامهم معها بهدف يسهل معها خدعهم وانقيادهم لها واجتمع رجال الدين المسيحي وبدأت مرحلة جديدة.‏‎ ‎

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
شخصية محمد البارزة / جهاد علاونه