الصفحة الرئيسية - إشباع نرجسية وغرور من لذة التماهى فى مفهوم مغالط للوجود - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون (23) / سامى لبيب - أرشيف التعليقات - أبوغازى-الايمان بالبعث والمحورية هو القضية - سامى لبيب

أبوغازى-الايمان بالبعث والمحورية هو القضية - سامى لبيب

- أبوغازى-الايمان بالبعث والمحورية هو القضية

العدد: 368910

سامى لبيب

2012 / 5 / 17 - 17:50
التحكم: الكاتب-ة

أرى عزيزى ابو غازى العراقى أن الإيمان بالأديان هو حظ حيوان منوى ما ليخصب بويضة ما فى زمان ما بمكان ما-فالإيمان بالأديان وراثى يعتمد على البيئة الحاضنة
تختلف الأديان فى طبيعتها وفقا لنشأتها والأباء المؤسسين لها فتتابين تبيانات طفيفة فى الشرائع والسلوكيات ولكن يبقى حجر الزاوية واحدا بلا إختلاف وهو الإيمان بالعالم الآخر ومركزية الإنسان ومحوريته لتجده فى كل الأديان فلو لم يكن حجر الزواية هذا موجودا ما آمن احد بأديان ومعتقدات-اى ان الأديان تسوق لفكرة محورية هى تعبير عن احتياج الإنسان القديم ليتجاوز احساسه بالموت والعدمية ويكون الإنتماء للدين هو مجرد هوية إجتماعية وثقافية فقط يدخل العامل الوراثى فى تشكيلها تمرر من خلالها هذه الفكرة الأم لتجد رواجا بحكم ان هواجس الإنسان واحدة
تجد شئ غريب فى الأديان فهى تعتبر الإيمان بالعالم الآخر العمود الأساسى فى العملية الإيمانية فلو آمن إنسان بكل شئ ونفى العالم الآخر فقد الإيمان واصبح كافرا وهذا لترسيخ الفكرة وتحصينها فالكهنه والشيوخ يدركون جيدا أن فقد الإيمان بالبعث سيقود الإنسان لمراجعة كل المنظومة الإيمانية والدينية التى لن يتبقى منها شئ
تحياتى ومودتى

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
إشباع نرجسية وغرور من لذة التماهى فى مفهوم مغالط للوجود - لماذا يؤمنون وكيف يعتقدون (23) / سامى لبيب