الصفحة الرئيسية - الشعراء الصعاليك في الجاهلية ، ( تأبط شراً نموذجاً ) . / الحكيم البابلي - أرشيف التعليقات - 2 - اسامة على عبد الحليم

2 - اسامة على عبد الحليم

- 2

العدد: 368645

اسامة على عبد الحليم

2012 / 5 / 17 - 03:33
التحكم: الكاتب-ة

وقد ذكر ابن منظور فى لسان العرب هذه المسالة الجزء الرابع فقال:-
-ويقال للأَسود أَخْضَرُ.والخُضْرُ قبيلة من العرب، سموا بذلك لخُضْرَةِ أَلوانهم. والخُضْرَةُ في أَلوان الناس: السُّمْرَةُ؛ قال اللَّهَبِيُّ:
وأَنا الأَخْضَرُ، من يَعْرِفْني؟ * أَخْضَرُ الجِلْدَةِ في بيتِ العَرَبْ
يقول: أَنا خالص لأَن أَلوان العرب السمرة؛ و في هذا البيت قولان: أَحدهما أَنه أَراد أَسود الجلدة؛ قال: قاله أَبو طالب النحوي، وقيل: أَراد أَنه من خالص العرب وصميمهم لأَن الغالب على أَلوان العرب الأُدْمَةُ؛ قال ابن بري: نسب الجوهري هذا البيت للهبي، وهو الفضل بن العباس بن عُتْبَة بن أَبي لَهَبٍ، وأَراد بالخصرة سمرة لونه، وإِنما يريد بذلك خلوص نسبه وأَنه عربي محض، لأَن العرب تصف أَلوانها بالسواد وتصف أَلوان العجم بالحمرة. وفي الحديث: بُعثت إِلى الحُمرة والأَسود؛ وهذا المعنى بعينه هو الذي أَراده مسكين الدارمي في قوله:
أَنا مِسْكِينٌ لمن يَعْرِفُني، * لَوْنِيَ السُّمْرَةُ أَلوانُ العَرَبْ.-
مع كل التقدير

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشعراء الصعاليك في الجاهلية ، ( تأبط شراً نموذجاً ) . / الحكيم البابلي