الصفحة الرئيسية - الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - ما ذنب ماركس يا بوبر؟ - طلال الرببعي

ما ذنب ماركس يا بوبر؟ - طلال الرببعي

- ما ذنب ماركس يا بوبر؟

العدد: 367589

طلال الرببعي

2012 / 5 / 14 - 20:31
التحكم: الحوار المتمدن

لربما انكر بوبر لاتاربخية البيولوجي لأن البيولوجي يتضمن الموت كحقيقة بيولوجية والتحليل النفسي اشار الى غريزة الموت كمصدر للعنف عبر التاريخ. السؤال يطرح نفسه: هل رفض بوبر لحتمية الموت لخوفه من نهايته قد حملته على ألغاء كل ما هو بيولوجي (بوسائل تربوية)؟ كما كيف يوفق بوبر في دعوته هذه وبين دعوته الى مجتمع مفتوح؟ اليس من الواجب اطلاع الأطفال بشكل مناسب على ما يجري حولهم من عنف, على ألأقل من باب ألأحتياط والتوقي؟
ان مفكري نظرية المعلومات يتحدثون عن التلفزيون كواقع اعلى من الواقع نفسه؟
Hyperreality
اي ان الواقع الذي يخلقه التلفزيون اقوى تأثيرا من الواقع نفسه, ولا بد ان يتتقل هذا الواقع الى ألأطفال من قبل اولياء امورهم وبدون مشاهدة هؤلاء ألأطفال بالذات او حتى مربيهم للتلفزيون.
يتبع

ان الكثير يرتكبون خطئا لغويا منطقيا في الحديث عن الشيوعية وكانها اسم لشيئ
Nominalization
لقد استخدم ماركس نفسه هذا المصطلح ولكنه اخضعه الى مبدأ اعم واشمل الا وهو التغيير, وهو مبدأ مضاد لتشيئ الظواهر والصيرورات, ولكن المشكلة ان اغلب اتباع ماركس قد احالوا الماركسية الى شئ وهو ذنب يحمله

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس / أنور نجم الدين