الصفحة الرئيسية - الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس / أنور نجم الدين - أرشيف التعليقات - تحيّة طيّبة للأستاذ / أنور نجم الدين - رعد الحافظ

تحيّة طيّبة للأستاذ / أنور نجم الدين - رعد الحافظ

- تحيّة طيّبة للأستاذ / أنور نجم الدين

العدد: 367349

رعد الحافظ

2012 / 5 / 14 - 09:45
التحكم: الحوار المتمدن

بالطبع كلّ العلوم الطبيعيّة كالفيزياء والكيمياء وغيرها قائمة على التنبؤات والتوقعات
لكن التجربة العمليّة تُثبت أو تنفي ذلك التنبؤ
وبعدها تنتج النظرية أو .. قد لا تنتج . وهذا حسب نتائج التجربة في المختبر
ربّما الأخ شامل قصد ( عن كارل بوبر ) رفضه للتبؤ بالسلوك البشري عندما يرتبط بمصالحهِ
مثلاً لو وضعتَ ثلاث خيارات ( إحتمالات ) , أمام ثلاث أشخاص, فالإختيار سيكون حسب مصلحة وحاجة كل واحد منهم , وهذا الخيار سيخضع للتغيّر لاحقاً لو تبّدلت الظروف
ما علينا
****
سؤالي بخصوص الجملة الأخيرة في المقطع التالي
تقول / فالشيوعية ضرورية لتحول الشروط القائمة إلى شروط الوحدة -تعاون الجميع-
وهذا غير ممكن دون إخضاع الإنتاج لخطة عامة للأفراد المتضامنين بصورة حرة، حسب ماركس
ولا يمكن الوصول إلى هذا الهدف، دون توحيد مسبق لمصالح الأفراد في مصلحة جماعية. وهذا ما لا يفهمه كارل بوبر
***
إسمح لي اُستاذ أنور بالقول / أنا أيضاً وربّما كثير مثلي لايفهم / كيف يمكن توحيد مسبّق لمصالح الأفراد في مصلحة جماعيّة واحدة ؟
أقصد لو أمكن ذلك في مصلحة ما فهل يمكن التعميم على جميع المصالح ؟
أليس الإختلاف سمة بشرية ؟

للاطلاع على الموضوع والتعليقات الأخرى انقر على الرابط أدناه:
الشيوعية بين كارل بوبر وكارل ماركس / أنور نجم الدين